Tumba Madzari

Tumba Madzari

Tumba Madzari ist eine neolithische Siedlung in der nordöstlichen Region von Skopje in Mazedonien und ist die bedeutendste neolithische Stätte im Vardar-Tal. Es ist am bemerkenswertesten für die vorindoeuropäischen Statuetten der Großen Mutter, die den Kult der Großen Muttergöttin belegen.

Geschichte von Tumba Madzari

Tumba Madzari war ein neolithisches Dorf in der Region Gazi Baba, das auf einem Hügel oder „Tumba“ besiedelt und zwischen 6000 und 4300 v. Chr. bewohnt wurde. In dieser Zeit wurde das Land hauptsächlich von der Kulturgruppe Anzabegovo-Vršnik landwirtschaftlich genutzt, die in kleinen Gemeinschaften lebte und sich von einheimischen Pflanzen und Tieren ernährte, die durch Jagd und Nahrungssuche unterstützt wurden.

In Tumba Madzari bauten die neolithischen Bewohner eine Struktur, die vermutlich als Heiligtum genutzt wurde, was auf die gemeinsame Religion der Gemeinschaft hinweist. Die Siedlung baute auch mehrere prä-indoeuropäische Skulpturen der Großen Mutter, des Kults der Großen Muttergöttin. Diese Skulpturen deuteten darauf hin, dass die neolithische Gemeinschaft matristisch war, ein soziales System, in dem Frauen im Gegensatz zu späteren indoeuropäischen Kulturen die wichtigsten politischen und moralischen Machtpositionen innehatten.

Die Ausgrabungen von Tumba Madzari wurden erstmals 1978 vom Museum von Mazedonien begonnen, nachdem die Stätte 1961 entdeckt wurde, als in der Nähe ein Autobahnbau geplant wurde. Erforscht wurde eine Fläche von ca. 1400 Quadratmetern, in der Ruinen und Fundamente von sieben Einrichtungen entdeckt wurden, davon sechs Wohnhäuser und eines das oben erwähnte Heiligtum.

Ab 2008 wurde ein Projekt zur Rekonstruktion des neolithischen Dorfes begonnen, das auf archäologischen Überresten, darunter Opferaltären aus Ton, basiert und mehrere Stadien der neolithischen Siedlung untersucht, die in einer drei Fuß großen Schicht des Bodens gefunden wurden.

Tumba Madzari heute

Heute können Sie nicht nur die archäologischen Überreste von Tumba Madzari besichtigen, sondern durch das Freilichtmuseum „Neolithisches Dorf“ auf dem Gelände in die Jungsteinzeit zurückkehren. Das Freilichtmuseum ist von Mittwoch bis Sonntag vormittags und am Wochenende auch nachmittags geöffnet.

Die Funde und Rekonstruktionen der Stätte zeugen von dem bemerkenswerten materiellen und spirituellen Leben, den hohen künstlerischen und ästhetischen Errungenschaften des neolithischen Makedoniens.

Anreise nach Tumba Madzari

Tumba Madzari liegt 2 km nördlich von Mazedoniens Hauptstadt Skopje. Um mit öffentlichen Verkehrsmitteln dorthin zu gelangen, nehmen Sie den Bus 43 oder 65b nach Нас. енто Пазар, bevor Sie 10 Minuten nach Tumba Madzari laufen. Wenn Sie mit dem Auto anreisen, finden Sie Tumba Madzari auf der linken Seite der Autobahn Skopje-Kumanovo-Veles neben einem Fußballfeld.


Skopje | Geschichte & Kultur

"Skopje und seine Umgebung haben ein reiches historisches und kulturelles Leben. Es ist seit der prähistorischen Zeit besiedelt. Das gesamte Tal von Skopje ist seit mindestens 3.500 v. Chr. Bewohnt."

Skopje in der Antike

Überreste neolithischer Siedlungen wurden in der alten Festung Kale gefunden, die das moderne Stadtzentrum überblickt, sowie bei Tumba Madzari (der Statue der Mutter der Göttin) und Govrlevo (der Statue von Adam aus Govrlevo oder Adam aus Mazedonien, was mehr ist) als 6.000 Jahre alt) archäologische Stätte.

Skopje wurde erstmals im 3. Jahrhundert v. Chr. von dem griechischen Geographen Claudius Ptolomeius unter seinem antiken Namen Scupi erwähnt. Es lag am Zusammenfluss der Flüsse Lepenec und Vardar. Den Wissenschaftlern zufolge wurde Scupi in der Antike von den Trybals eingenommen und später von den Dardanern, einem illyrischen Stamm, kontrolliert. Im Jahr 148 v. Chr. kamen die Römer auf den Balkan, eroberten Scupi und siedelten hier das römische Heer an. Scupi wurde 518 n. Chr. durch ein Erdbeben fast vollständig zerstört, das erste der drei katastrophalen Erdbeben, die diese Stadt dem Erdboden gleichmachten. In seiner Chronik Comes beschrieb Marcelinius diese Tragödie:

". In einem Augenblick wurden 24 Städte zerstört. Scupi, die Hauptstadt von Dardania, wurde vollständig dem Erdboden gleichgemacht, als ob sie von den schrecklichsten Eroberern geplündert worden wäre.

Frühmittelalter (Byzantiner und Slawen) in Skopje

Während des byzantinischen Kaisers Justinijan I. erhielt das Skopje-Tal ein neues Stadtzentrum namens Justinijana Prima, nach seinem Gründer Kaiser Justinijan, dessen Familie aus dem Dorf Taor (in der Umgebung von Skopje) stammte. Während des 1. Justinijan begannen die Slawen, in diese Gebiete einzudringen. Der Stamm Beregeziti (auch bekannt als Berziti) wurde später als Herrscher in der Region Skopje anerkannt.

Während der Zeit des mittelalterlichen mazedonischen Staates unter der Führung von Samoil (976-1018) behielt Skopje sein Ansehen, obwohl es weder Hauptstadt noch Verwaltungszentrum war. Während der Herrschaft von Samoil wurde Skopje von einem Römer kommandiert, der aus Konstantinopel zurückkehrte. Später im Jahr 1004, während einer Schlacht zwischen Samoils Soldaten und den Byzantinern, verriet er die Stadt an den byzantinischen Kaiser Vasilius II.

Im Jahr 1040 kam es zum Aufstand von Petar Deljan, dem Neffen des Kaisers Samoil, der sehr tapfer für Skopje kämpfte und es ihm sogar gelang, die Stadt zurückzugeben, jedoch nur für kurze Zeit. Die nächste Rebellion war 1072, angeführt von Georgi Vojteh. Aber auch sein Erfolg hielt nur kurze Zeit an. 1081 bekam Skopje einen neuen Meister. Die Normannen, angeführt von Robert Guiscard, kamen über Durres (Stadt in Albanien) an und griffen und plünderten Skopje.

1093 unterbrach das Stammesoberhaupt der Serben, Vukan, für kurze Zeit die Herrschaft der Normannen, und dann unterwarf der Normannenherzog Boemund Tarenian erneut das gesamte Polog-Tal, einschließlich Skopje. Viele Eroberer folgten ihm in den Straßen dieser Stadt. Der erste von ihnen war der bulgarische Kaiser Kaloyan (1204). Drei Jahre später kam der Meister von Prosek, Dobromir Strez, in Skopje an und blieb bis 1215. Nach ihm wiederum die Bulgaren, Byzantiner, die Serben. Das Schicksal von Skopje war ähnlich wie das von Mazedonien: ständig die Herren zu wechseln.

Mittelalter und die Osmanen in Skopje

In seiner reichen Geschichte wurde Skopje erneut zur Hauptstadt, diesmal des mächtigen serbischen Staates Dusan Stefan. Dusan wurde 1346 in Skopje zum Kaiser gekrönt. Ein weiteres wichtiges Ereignis fand 1349 statt: Dusans Gesetzbuch wurde verkündet.

Am 19. Januar 1392 fiel Skopje unter die Türken und wurde sehr bald zu Uskub. Bis 1453 war Skopje Thron der türkischen Sultane und entwickelte sich später zu einem bedeutenden Handwerks- und Handelszentrum. Daten zeigen, dass es bereits 1469 einen Marktplatz mit vielen Geschäften und einer Karawanenserai gab, die von vielen Kaufleuten und anderen Reisenden besucht wurde. Skopje wurde 1555 von einer neuen Katastrophe heimgesucht. Ein weiteres Erdbeben zerstörte viele Häuser. Einige Historiker sagen, dass Skopje im Zeitraum zwischen dem 15. und 17. Jahrhundert eine der reichsten Städte auf dem Balkan war und beschreiben sie als eine Großstadt.

Nachdem der Karpos-Aufstand abgewehrt und der Anführer in Skopje getötet wurde, nahm der österreichische General Picolomini am 25. Oktober 1689 gefangen und beschloss später, Skopje aufgrund einer Cholera-Epidemie niederzubrennen. Bis zur Hälfte des 19. Jahrhunderts konnte sich Skopje nicht mehr erholen.

Ein neues Kapitel in der Geschichte von Skopje war der Bau der Saloniki-Skopje-Bahn im Jahr 1873 am anderen Ufer des Flusses (damals in einem peripheren Teil). Skopje wurde dann zu einer modernen Eisenbahnstadt, was seine Bedeutung als Verkehrszentrum bestätigte.

Skopje während des Balkan- und Weltkriegs und danach

Nach dem Zweiten Balkankrieg, am 12. Oktober 1912, wurden die Türken aus der Stadt vertrieben, aber die serbische Armee blieb. Während des Ersten Weltkriegs (1914-1918) wurde Skopje von der bulgarischen, deutschen und österreichischen Armee besetzt. Terror und Verbrechen nahmen an Gewalt zu. In der Zeit zwischen den Weltkriegen hat sich Skopje am anderen Ufer des Flusses Vardar ausgedehnt. Das Gebiet von der Steinernen Brücke bis zum Bahnhof wurde städtisch.

Die Stadt wurde Sitz eines größeren Bezirks in Südjugoslawien, Vardarska Banovina (Vardar Mazedonien, Teile des Kosovo und Metohija und Südostserbien). Während des Zweiten Weltkriegs (1941-1945) wurde Skopje zu einer der ersten Opferstädte, wurde am 6. April 1941 von faschistischen Flugzeugen bombardiert und am nächsten Tag von der bulgarischen Armee eingenommen. Sie verbreiteten Terror über die Mazedonier, zwangen sie, bulgarische Namen zu verwenden, und es war strengstens verboten, Mazedonisch zu sprechen. Etwa 7.200 Juden wurden am 11. März 1943 aus Skopje und Mazedonien deportiert. Der Gedenktag war der 13. November 1944, die Befreiung von Skopje. Unmittelbar nach der Befreiung fand in Skopje die zweite Sitzung der Antifaschistischen Versammlung der Nationalen Befreiung Mazedoniens (ASNOM) statt. Diese Sitzung in Skopje legte die Grundprinzipien der Mazedonischen Republik innerhalb des jugoslawischen föderalen Systems fest.


Neolithische Siedlung Tumba Madzari

Die günstigen natürlichen Bedingungen während der Jungsteinzeit, vor allem die Flüsse (Vardar, Treska, Lepenec, Serava und Markova Reka), die Seen (Aračinovo und Katlanovo See), Sümpfe, Hügel und Berggebiete (Vodno und Skopska Crna Gora) machten es möglich, eine größere Anzahl von Siedlungen im Skopje-Tal als Teil der oberen Vardar-Region in Mazedonien zu schaffen.

Skopje ist eines der wenigen Stadtzentren der Welt, das sich einer tiefen Vorgeschichte und 8000 Jahre alten archäologischen Überresten rühmen kann. Die archäologische Stätte Tumba Madžari befindet sich in der Siedlung „Metodija Andonov – Čento“ in der Straße „Madžari“ in der Gemeinde Gazi Baba. Es umfasst eine Fläche von 22.685 m² (2.2685 ha).

Die archäologische Stätte ist heute kaum noch wahrnehmbar, da der größte Teil ihrer Fläche von Häusern aus den späten sechziger und den siebziger Jahren des 20. Jahrhunderts eingenommen wird. Früher dominierte der Hügel (Tumba) in Madžari das umliegende flache Feld.

Die Artefakte von dieser Stätte sind eine der Säulen des archäologischen Schatzes im Archäologischen Museum von Mazedonien, das sich im zentralen Stadtgebiet von Skopje befindet.

FORSCHUNGSHINTERGRUND VON TUMBA MADŽARI

In der Literatur ist die Siedlung seit 1961/2 bekannt, als archäologische Untersuchungen zum Bau der neuen Autobahn durchgeführt wurden. Die ersten archäologischen Ausgrabungen der Stätte wurden 1978 vom Museum von Mazedonien durchgeführt, die die Existenz der neolithischen Siedlung innerhalb der Kulturgruppe Anzabegovo-Vršnik bestätigten. Voislav Sanev, Archäologe vom Museum von Mazedonien – Skopje, war der Leiter der ersten und umfangreichsten Ausgrabungen, die von 1978 bis 2000 durchgeführt wurden.

Die archäologischen Ausgrabungen im Jahr 2002 werden im Rahmen des internationalen Projekts zwischen dem CNRS aus Paris, Frankreich, unter der Leitung von Catherine Commenge, PhD, dem Museum von Mazedonien unter der Leitung von Dragiša Zdravkovski, PhD und in Zusammenarbeit mit dem Institut für Kunstgeschichte fortgesetzt und Archäologie an der Philosophischen Fakultät-Skopje. Von 2003 bis 2005 arbeitete das französische Team selbstständig. Im Rahmen des internationalen Projekts wurden neben den archäologischen Ausgrabungen auch petrographische, geologische, paläobotanische, archäologische Analysen sowie eine zeitliche Standortbestimmung durchgeführt.

Das Museum von Mazedonien setzte 2004 die Ausgrabungen unter der Leitung von Dr. Dragiša Zdravkovski fort. Von 2008 bis 2013 wurden die archäologischen Ausgrabungen unter der Leitung von Elena Stojanova-Kanzurova, MA, fortgesetzt.

CHRONOLOGISCHER UND KULTURELLER CHARAKTER VON TUMBA MADŽARI

Tumba Madžari ist eine der am längsten erforschten archäologischen Stätten aus dem Mittelneolithikum in Mazedonien und ist chronologisch mit dem VI. Jahrtausend v. Chr. verbunden.

Die älteste Kulturschicht von Tumba Madžari entspricht chronologisch der Anzabegovo-Vršnik-Phase I, also vom Ende der Jungsteinzeit. Die zweite und dritte Kulturschicht entspricht der Phase Anzabegovo-Vršnik II und III, die mit dem Mittelneolithikum synchron ist.

Das meiste archäologische Material stammt aus der Schicht der mittelneolithischen Phase, d. h. der Anzabegovo-Vršnik II- und III-Phase. In dieser Zeit erlebte die Siedlung ihre größte wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung. Das Ende des Lebens in der Siedlung ist in der Endphase Anzabegovo-Vršnik III, zu Beginn des späten Neolithikums, die durch eine kleine Anzahl von Artefakten dokumentiert ist. Eine spätneolithische Schicht wurde vorerst nicht nachgewiesen. Es könnte darauf hindeuten, dass die Siedlung im 20. Jahrhundert verwüstet oder in prähistorischer Zeit verlassen wurde.

ARCHITEKTUR VON TUMBA MADŽARI

Tumba Madžari ist eine der wenigen neolithischen Stätten in Mazedonien, die ein detaillierteres Bild der Architektur, ihrer internen und externen Organisation sowie des Haushaltsinventars bietet.

Bisher wurden neun geschlossene Einheiten – Häuser, die dem III. Die Grundarchitektur in Tumba Madžari hat einen Wohncharakter, aber auch ihr sakraler und kommerzieller Charakter wird bestätigt. Die Häuser sind im Geiste der Traditionen der bäuerlichen Gemeinden gebaut, d.h. aus einem Baustoff aus Holz, Lehm, Erde, Schilf und Stroh. Die Grundfläche der Häuser ist normalerweise rechteckig und quadratisch, mit Ausnahme von zwei Häusern, deren Grundfläche an den kyrillischen Buchstaben “Г” erinnert. Die Maße der Häuser reichen von 4,50 x 6 m bis 9 x 9 m.

Keramikaltäre – Modelle, die ein Haus mit einem „A-Frame“-Dach zeigen, kommen dem Bild der Dachoptik der neolithischen Häuser am nächsten.

Bei den archäologischen Ausgrabungen in Tumba Madžari wurde bisher kein Heiligtum mit öffentlichem Charakter gefunden, was nicht bedeutet, dass es nicht existierte. Archäologische Funde wie skulpturale zoomorphe Darstellungen und der große anthropomorphe Kopf mit Kultmerkmalen weisen auf die Möglichkeit der Existenz eines solchen Heiligtums hin. Die große Anzahl anthropomorpher und zoomorpher Keramikaltäre, d. h. und anderer Kultgegenstände, weisen vielmehr auf die Existenz eines bestimmten heiligen Raums in jedem Haushalt hin.

KERAMIKPRODUKTION IN TUMBA MADŽARI

Tumba Madžari kann zweifellos zu den seltenen neolithischen Zentren Mazedoniens gehören, in denen luxuriöse Keramik, die für die obere Vardar-Region und das größere Gebiet erkennbar ist, geschaffen und hergestellt wurde.

Bei den Ausgrabungen wurden Keramikgefäße mit unterschiedlichen Formen, Abmessungen und Verarbeitungsqualitäten gefunden. Ihre Oberfläche ist oft mit Ornamenten gefüllt, die mit Gravur- und Prägetechniken ausgeführt werden. Aufgrund ihrer Form sind sie meist Töpfe, großformatige Pithoi, weit geöffnete Kegelteller, Schalen, Tassen und andere Arten von Geschirr, als Teil des Haushaltsinventars für die Zubereitung von Speisen, ihre Lagerung und ihren Transport.

Spezielle Keramikgefäße, bekannt als „askoi“, haben spezifische ästhetische Formen, die ein charakteristisches Keramikprodukt im mittleren Neolithikum für diese archäologische Stätte sind.

Tumba Madžari zeichnet sich vor allem durch elegante glockenförmige Kelche und Amphoren mit spezifischen „Kürbis“-Formen aus, die aus gereinigtem Ton hergestellt und bei hoher Temperatur gebrannt werden. Eine besondere Ikonographie auf der Amphorenoberfläche ist die mit organisierten Feldern, die mit schraffierten Formen gefüllt sind – Blätter, die in der archäologischen Wissenschaft besser als der „gemüse-florale“ Stil der Kulturgruppe Anzabegovo-Vršnik bekannt ist.

Die Idee einer spirituellen und materiellen Kultur der neolithischen Bevölkerung in Tumba Madžari wird ergänzt durch ungewöhnlich interessante Keramikfunde mit anthropomorphen und zoomorphen Darstellungen, sogenannte „T-Amulette“ oder „Bucrania“, Gegenstände, die auf vier oder drei Tischen ähneln Beine und andere Keramikfunde.

DER „GROSSMUTTER“ (MAGNA MATER) KULT

Die sozialen Beziehungen in den neolithischen Gemeinschaften, insbesondere innerhalb der Familien, waren von den Interessen des Überlebens und des Wohlstands der Gemeinschaft geprägt, was der Frau einen besonderen sozialen Status zusprach. Sie war eine starke Inspiration für den neolithischen Bildhauer, der ihren Geist, insbesondere ihren Körper, durch die Verwendung natürlicher Materialien (Ton, Stein, Tierknochen) verewigen wollte, um grundlegende körperliche Merkmale und geschlechtliche Elemente auszudrücken und hervorzuheben. Die Rolle der Frau als Mutter war mit dem Fruchtbarkeitskult verbunden, also dem sogenannten Kult der „Großen Mutter“ (Magna Mater) Göttin, beispielhaft an den keramischen Darstellungen auf Opferaltären beider Kulturkreise auf dem Territorium von Mazedonien. Im künstlerischen Repertoire dieses Opferaltartyps der Kulturgruppe Anzabegovo-Vršnik dominierte die Darstellung einer Frau. Auf der anderen Seite dominierte in der Kulturgruppe Velušina-Porodin die Darstellung eines Hauses, das ein Symbol der Familie als Grundlage des gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Lebens war. Die Ikonographie dieses Kultes mit einer Symbiose des weiblichen Körpers und des Hauses war in ihrem ursprünglichen künstlerischen Ausdruck einzigartig, der das mazedonische Neolithikum von anderen neolithischen Kulturen unterscheidet.

Die berühmte Keramikskulptur der Großen Mutter, die zum ersten Mal als Ganzes unter den neolithischen Siedlungen in Mazedonien entdeckt wurde, macht Tumba Madzari in der Tradition der Großen Mutter einzigartig identifizierbar. Es ist ein spezifisches archäologisches Kennzeichen der Stätte. Diese beeindruckende Form eines Altars mit Kultzweck wurde bei den Ausgrabungen des ersten Hauses in Tumba Madzari 1981 entdeckt. Eine ähnliche ganze Keramikskulptur wurde bereits 1987 auch in Haus 5 entdeckt. Größere oder kleinere Fragmente eines solchen Altars wurden in . gefunden die anderen Häuser in Tumba Madzari. Nach Ansicht des ersten Forschers von Tumba Madzari und später von anderen Forschern bestätigt, besteht der Eindruck, dass der Besitz dieser Altäre der Wunsch und die Verpflichtung jeder Familie war. Der Altar wurde wahrscheinlich während des Baus des Hauses bestellt. Ihr Einzug in den Neubau könnte als dessen „Heiligung“ interpretiert werden.

ANTROPOMORPHISCHE SKULPTUREN

Anthropomorphe Skulpturen sind in der neolithischen Siedlung von Tumba Madzari zahlreich. Die Zahl der ausgegrabenen Frauenfiguren ist im Vergleich zu den Männerfiguren viel höher. Sie bestehen meist aus Ton, es gibt aber auch Exemplare aus Stein oder Tierknochen. Es schließt nicht aus, dass einige von ihnen aus Holz bestanden haben könnten. Bei der Modellierung des menschlichen Körpers zeigte der neolithische Meister großes Geschick und betonte die physikalischen Eigenschaften der Fruchtbarkeit.

TIEREZUCHT IN TUMBA MADŽARI

Tiere gehören seit jeher zum Leben der Menschen. Rückblickend jagten die Menschen Tiere, zähmten sie, nutzten sie als Nahrungs-, Rohstoff- und Arbeitsquelle oder wurden als Haustiere aufgezogen. Einige der Tiere wurden als Gottheiten oder als Symbole ihrer Gemeinschaften innerhalb der fruchtbaren Kulte respektiert, die durch gemalte und skulpturale Formen materialisiert wurden.

Die Ergebnisse des analysierten archäologischen Materials aus der Tumba Madžari heben sich nicht von der Tendenz der mittelneolithischen Stätten in Mazedonien ab: in Bezug auf die Struktur der Viehzucht und die Darstellung der Jagd als wichtiger Nahrungs- und Rohstoffquelle. Die Jagd der Tiere ist immer noch vorhanden, jedoch in einem geringeren Anteil im Vergleich zu den bereits aufgezogenen Tieren. Am häufigsten gejagte Tiere sind Auerochsen (Wildrinder), Hirsche und Wildschweine und selten Reh, Hase, Wolf… Im archäologischen Material von Tumba Madžari wurden einzelne Exemplare von Vögeln, Fischen und Muscheln erfasst. Hinsichtlich der Struktur der Viehzucht bleiben Schafe und Ziegen die dominierenden Tiere, gefolgt von Rindern, Schweinen und Hunden.

ARCHÄOBOTANIK IN TUMBA MADŽARI

Die Erkenntnisse aus den bescheidenen archäobotanischen Samen und Früchten, die von Tumba Madžari analysiert wurden, sind mit den Erkenntnissen anderer neolithischer Siedlungen vergleichbar. Es gibt mehr Daten von Emmer (Triticum dicoccum). Auch Gerstenkörner (Hordeum vulgare var nudum), Erbsenbohnen (Pisum sativum), Walnussreste, diverse Unkrautsande und einige Lathirussamen wurden nachgewiesen. Bemerkenswert ist der „Cache“ von Hülsenfrüchten (Vicia sp.) oder „graorica“ (Volksbegriff), der bei einer Kinderbestattung vor einem neolithischen Haus in Tumba Madžari gefunden wurde. Vicia-Samen haben große wirtschaftliche Bedeutung, vor allem als Viehfutter, können aber auch vom Menschen zu medizinischen Zwecken verwertet werden.


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Tumba Madžari

Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Tumba (mazedonisch: Тумба Маџари) ist eine neolithische Siedlung im nordöstlichen Teil von Skopje, Nordmazedonien und ist die bedeutendste neolithische Siedlung im Skopje-Tal. Sie wurde 1961/2 im Zuge der archäologischen Probegrabungen im Zusammenhang mit dem Autobahnbau entdeckt.

Die ersten archäologischen Ausgrabungen wurden 1978 vom Museum von Mazedonien unter der Leitung von Voislav Sanev durchgeführt. Die Stratigraphie der Siedlung weist eine kulturelle Schicht auf, die darauf hinweist, dass im Zeitraum zwischen 6000 und 4300 v. Ώ]

Das Land wurde hauptsächlich landwirtschaftlich genutzt, wobei die Überreste einer facettenreichen Siedlung erhalten blieben. Der Beweis für die mehreren Stadien der Siedlung ist in einer drei Fuß hohen Schicht zu finden, die die drei Lebensphasen innerhalb der Gemeinde zeigt und dass die Siedlung Teil der Kulturgruppe Anzabegovo-Vršnik war. Eines der ersten gefundenen Bauwerke war ein Haus, von dem man annahm, dass es ein Heiligtum war und Beweise für die Religion demonstrierte. ΐ]

Der repräsentativste Fund der Stätte ist die Entdeckung präindoeuropäischer Skulpturen der Großen Mutter, die auf die Existenz des Kults der Großen Muttergöttin hindeuten. Diese Funde sind ein bemerkenswerter Beweis für das materielle und spirituelle Leben und die hohen künstlerischen und ästhetischen Leistungen des neolithischen Mannes aus Mazedonien. Α] ΐ]


Die Große Muttergöttin in Mazedonien

Sally Goodsir, Assistant Curator of Decorative Arts, posiert mit einer Terrakotta-Skulptur "The Great Mother" aus Mazedonien, die eines der Exponate zum Thema Royal Gifts bildet, die ab dem 22. Juli bei der Sommereröffnung der State Rooms at . zu sehen ist Buckingham Palace, London, Großbritannien, 3. April 2017. REUTERS/Toby Melville

Die Große Mutter oder Magna Mater ist eines der bemerkenswertesten und repräsentativsten Artefakte, die in Mazedonien gefunden wurden. Bisher wurden in jeder Region des Landes bis zu 38 verschiedene Figuren gefunden, wobei die größte Zahl in Pelagonien entdeckt wurde.

Die ältesten Beispiele stammen aus der Zeit vor 8.000 Jahren oder aus der frühen Steinzeit – einer Zeit in der menschlichen Zivilisation, in der die Frau für ihre göttliche Rolle im Leben verehrt wurde.

Nach altem Glauben wurde die Frau als ein und dasselbe mit der Erde angesehen. Dies war eine edle Überlegung, denn sowohl die Erde als auch die Frau sind mit Fruchtbarkeit gesegnet – sie boten Sicherheit, Nahrung und Leben.

Es ist kein Zufall, dass Mazedonien eines der besten Länder für die Entwicklung des sesshaften Lebens und der Landwirtschaft war, was die Blüte des Kultes der Großen Mutter ermöglicht hat.

Dank seiner Seen, der drei großen Flüsse – Vardar, Erigon (Crna Reka) und Struma und ihrer vielen und mächtigen Nebenflüsse wurde Mazedonien für die ersten Landwirte attraktiv, die sich in ihrer Nähe und an ihren Ufern niederließen.

Im fruchtbaren Tal von Skopje, in den Regionen Crna Reka, Ohridsee, Vardar usw. befinden sich zwei der berühmtesten Darstellungen der Großen Muttergöttin-Figuren.

Große Mutter von Tumba-Madzari Bild mit freundlicher Genehmigung: Haemus Mazedonien – Zentrum für Kulturförderung

Obwohl viele Darstellungen der Mutterfigur in Europa und Anatolien gefunden wurden, sind die in Mazedonien gefundenen einzigartig, da die Mutterfigur auf einem Würfel geformt wurde, der das Zuhause darstellt.

Eine der Großen Mutterfiguren wurde am Ort Tumba Madzari in Skopje entdeckt und stammt aus dem 6. Jahrtausend vor der Gegenwart. Die zweite bemerkenswerte Figur wurde in Anzabegovo-Vrshnik, ebenfalls in der Nähe von Skopje, gefunden.

In der Regel werden Magna Mater-Figuren im Umkreis des Hauses entdeckt, wo sie früher einen bemerkenswerten Ort eingenommen haben und normalerweise auf einem Sockel aufgestellt wurden.

Das Würfelelement unter der Figur einer Frau hat mehrere Interpretationen. Vor allem repräsentiert es das Zuhause. Die hohle Stelle im Inneren des Kubus wurde zum Anzünden von Weihrauch, getrockneten Kräutern und anderen Opfergaben verwendet, um die Wärme des Hauses und der Mutterfigur zu symbolisieren.

Drittens repräsentierte Feuer auch das Leben, und als solches betrachteten die Menschen das Brennen von Feuer mit dem Wachstum eines Babys in der Gebärmutter oder im Mutterleib. Und schließlich brachten die Menschen in der Steinzeit den Göttern Getreide dar, also wurde ihr auch Getreide geopfert.

Diese Darstellung der mazedonischen Muttergöttin zeigt einen schwangeren Bauch und Hände, die fest auf dem “Haushalt” liegen.

Die Herstellung der Figuren der Großen Muttergöttin erforderte sowohl künstlerische als auch technische Fähigkeiten.

Obwohl die Figuren keine hochentwickelte Ästhetik aufweisen, erfassen sie die wesentlichen Attribute der Frau, wie Brüste, Haare und Körper, ausreichend. Die Figur von Tumba-Madzari hat Zöpfe am Hinterkopf.

Für die Herstellung des Endprodukts musste Ton gesponnen, gepresst und mit der richtigen Menge Wasser aufgegossen werden. Anschließend wurde es in das gewünschte Modell geformt.

Um ein langlebiges Gut zu erhalten, musste der Ton gebrannt werden. Damit dies funktionierte, mussten die Handwerker Temperaturen zwischen 900 und 1000 Grad Celsius schaffen.

Eine weitere Darstellung einer weiblichen Figur aus Mazedonien

Dies ist eine beträchtliche Wärmemenge, die nicht leicht zu erreichen ist. Die Menschen mussten damals spezielle Öfen mit einer bestimmten Holzart verwenden, die diese Temperatur halten kann, aber sie verwendeten auch Blasebälge, um Luft hinzuzufügen und den Kopf stärker zu entzünden.

Dank der bemerkenswerten Fähigkeiten der Menschen, die in der Steinzeit in Mazedonien lebten, und auch dank der Bedingungen im Boden an archäologischen Stätten, verfügen wir heute über einige der schönsten Exemplare der Großen Muttergöttin-Figur der Welt.

Beide Figuren, die wir im Text erwähnt haben, sind im Archäologischen Museum Mazedoniens in Skopje ausgestellt und ihre Nachbildungen sind Bestseller in Souvenirläden im ganzen Land.

Frauenfigur zeigt stilistische Radierungen.


Tumba Madzari – archäologische Stätte in Skopje

Tumba Madzari (Тумба Маџари) befindet sich in der Siedlung Cento (Ченто) und ist die wichtigste neolithische Stätte im Skopje-Tal, die 1961 entdeckt wurde.

Die ersten archäologischen Ausgrabungen wurden 1978 vom Museum von Mazedonien durchgeführt. Die Ergebnisse zeigten, dass die neolithische Siedlung drei Lebensphasen hat.

  • Dienstag – Freitag 8:00 bis 14:00 Uhr
  • Samstag – Sonntag 10:30 bis 17:30 Uhr
  • Montags und Feiertage sind arbeitsfrei
  • Museum von Mazedonien
  • Straße. Kurciska bb, 1000 Skopje, Republik Mazedonien
  • E-Mail: [email protected]

Die wirtschaftliche und kulturelle Blütezeit von Tumba Madzari war während der Zeit von 5800 – 5200 v. Bei den Recherchen aus dem Jahr 1981 wurde das erste Haus entdeckt, als Heiligtum bestimmt, und bisher sind sieben entdeckt worden.

Das erste entdeckte Haus wurde in einer traditionellen Technik von verdichteten Pfählen in den Boden gebaut, oft flankiert von Steinen / Mühlen.

Hauskleber zeigt, dass die Wände aus großen gespaltenen Balken gebaut wurden. Die Wände wurden von außen dekoriert, indem man die Finger in Form von Spiralen zog, die als primitive “voluti” enden.

Die Fläche des Hauses beträgt 8 x 8 m, mit einer regelmäßigen rechteckigen Form. Dach mit zwei Schrägen, Strohsatz aus Holzkonstruktion, die außen dicke Stangen tragen, vorne und hinten platziert.

Das Innere des Hauses ist durch eine dünne unregelmäßige Brüstung getrennt. Er trennt die beiden daneben aufgestellten Öfen.

Zum ersten Mal in Makedonien wurden zwei große und eine kleine bemalte Amphore entdeckt, die der Form nach, verziert mit bemalten stilisierten Blumenornamenten, an einer Stelle gefunden wurden, von der Hand eines großen Meisters gefertigt wurden.

Was Tumba Madzari so bekannt macht, ist die erstmals entdeckte Terrakotta-Darstellung der Großen Mutter (Големата Мајка).

Mit seinen beeindruckenden Maßen von 0,39 m Höhe, der klassischen Haltung der Ruhe und auch Wachsamkeit über ihrem Kamin und Ruhe macht diese exklusive Terrakotta aus. In späteren Forschungen wurden andere Fragmente von Zylindern und Häusern verschiedener Größen und Frisuren gefunden. Im Allgemeinen können wir, wenn wir die Haare berücksichtigen, von einem hohen Modeniveau der neolithischen Frau sprechen.

Besonders interessant ist ein markanter, lebensgroßer Kopf eines Mannes. Als Zufallsbefund aus der Fundstelle gilt eine keramische Darstellung des Kopfes eines Widders (Stiers), die bis in die Jungsteinzeit zurückreicht.

Die Analyse der Knochen von Tieren und Vögeln aus Madzari zeigt, dass der Mensch in der Jungsteinzeit, was die Fleischversorgung anbelangt, absolut auf seine Herden angewiesen war und sehr wenig auf Jagd und Fischerei.


Skopje - Jungsteinzeitliches Dorf und Freilichtmuseum "Tumba Madzari"

Tumba Madzari ist eine archäologische Stätte und neolithische Siedlung im nordöstlichen Teil von Skopje. Es wurde 1961 entdeckt, aber die ersten archäologischen Ausgrabungen wurden 1978 durchgeführt. Die Stratigraphie der Siedlung weist eine kulturelle Schicht auf, die darauf hindeutet, dass zwischen 6000 und 4300 v. Chr. Leben kontinuierlich stattfand. Der repräsentativste Fund der Stätte ist die Entdeckung präindoeuropäischer Skulpturen der Großen Mutter, die auf die Existenz des Kults der Großen Muttergöttin hindeuten. Diese Funde sind ein bemerkenswerter Beweis für das materielle und spirituelle Leben und die hohen künstlerischen und ästhetischen Leistungen des neolithischen Mannes aus Mazedonien.

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Zoran

Zoran wurde im letzten Jahrhundert in Skopje geboren und ist ein lizenzierter lokaler Reiseleiter und ehemaliger Gymnasiallehrer aus Skopje mit langjähriger Erfahrung im Führen. Vor fünf Jahren gründete er Free Skopje Walking Tours, um seinen Besuchern die lokale Perspektive der Stadt zu vermitteln. Er liebt seine Heimatstadt von ganzem Herzen, was man an der Leidenschaft sieht, mit der er die Touren führt. Aufgrund seines Beitrags in den Jahren 2018 und 2019 verlieh ihm die Regierung der Republik Mazedonien die Auszeichnung "Bester Reiseführer in Mazedonien". Seine Touren werden auch von seinen Gästen sehr empfohlen. Ihre Bewertungen in sehr kurzer Zeit machten seine Free Skopje Walking Tours zur bestbewerteten Tour in Skopje auf TripAdvisor. Begleiten Sie ihn, um auf unterhaltsame und interessante Weise mehr über dieses versteckte Juwel Europas zu erfahren.

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Macedonia and It’s Historical Recognition in the Year 2001

This website, dedicated to cultural tourism in Macedonia, was given its name “Come to Macedonia and Your Heart Will Remain Here” in the spring of 1999. While it existed this site had its own description written in 2001 which we will try to pass as credible:

Two years ago , when we wrote our application to the Open Competition of EU Phare Cultural Development Program
, we wanted this title to be a simple and poetical expression of the feeling that the visitors capture here, in Macedonia.

Macedonia, our wonderful and serene country

This beautiful country has millennium-long traditions and with an immeasurable cultural treasures (both material and spiritual) that you find at every step of your way, that have persisted through all the predicaments imposed by nature or the human kind. Treasure that is a part of our souls, of our collective memory, of our perception of ourselves.

Furthermore, the cultural treasure that we proudly wanted to present to the world, to invite the tourists to come and share that treasure with us – to visit the monuments. But also the feel the scent, the taste, the music and the silence of the country Macedonia. Bei 14 February 2000 our team took the first photographs and wrote the first lines of text. Fifteen months of hard work and excitement with its results followed.

But, at the moment when we publish this site (June 1, 2001), the title “Come to Macedonia and Your Heart Will Remain Here” sounds very different. Cynical. Even sinister. It is clear that this year the Macedonian hospitality will not welcome the guests that it longed for.

Macedonia is a hot topic for the world

But regarding something very different from the subject of this web-site. Tragically, many young people gave their hearts (their lives) for Macedonians and their families and the entire state is left in mourning.

We have been thinking whether we should change the title. But finally we decided to keep it, in hope that we will soon live in peace again and that Macedonia will not be at front pages any more. But that it will move to the rear pages where beautiful and noble topics are elaborated. That the wounds that cannot and should not be forgotten will heal.

Moreover, the word “Macedonia” will not remind of blood and terrorism of a fictitious denial of rights behind which completely different agenda is hiding. That the word “Macedonia” will bring images of the sun, of light, wine, lakes, rivers, mountains, icons, frescoes, of churches and mosques that exist together of people who pray at either churches or mosques. But who live their lives together, as friends.

Das Wort “Macedonia”

This word will awaken memories of the wonderful time spent in our country, and the desire to return to the country of beauty and treasure that has enchanted hearts of the people. We hope that this title “Come to Macedonia and Your Heart Will Remain Here” will soon sound as pure as it sounded in the year 1999.

We dedicate the website “Come to Macedonia and Your Heart Will Remain Here” to all the people that, in the first year of the third millennium, gave their lives for Macedonia, who were killed in the ridiculous attacks of the forces bereft of reason. Also, we dedicate it to all people who do not surrender to this absurdity. But who still make all their noble efforts for the benefit of peace, friendship, democracy, love, humanity, culture.

To all Macedonian children and all Macedonian parents of all religions as well as nationalities who fight to preserve Macedonia and who fight with their guns or with their creations. To this country, where the words respect and tolerance were more than shallow phrases. The country that has managed, as stale and prosaic as it may sound to remain the oasis of peace on the turbulent Balkans.

Macedonians must survive

Nonetheless, this is because the world has much to learn from it. This website is dedicated to all the people who know Macedonia and who devote their hearts to it.

Read the Macedonian version of this article here.

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Skopje Region

Die Skopje region is competitive in SEE with recognizable potential for investments and development in function of raising the standard and quality of life of citizens and utilizing and protecting the natural and cultural heritage evenly in the region. It is rich in natural and cultural-historical facilities: the archaeological site Skupi, the fortress Kale, the aqueduct, the Old Town Bazaar, numerous churches and monasteries, etc. The region successfully develops urban, spa, transit and alternative tourism. Skopje region is located in the northern part of Macedonia and borders with the: Vardar, Polog, Northeast, East and Southwest region.

Location of the Skopje region

According to the location, the Skopje region covers the basin of the Skopje valley and covers a total area of 1812 km2 or 7% of the territory of the Republic of Macedonia. The Skopje valley is limited by mountain ranges, Skopska Crna Gora to the north, Gradishtanska Mountain to the east, the massif Mokra Mountain in the south and the branches of Karadzica, Suva Gora and Zeden to the west. The region is directly in touch with the beautiful cliff valleys of the Vardar River, such as the Derven and the Taor Ravine, the Sishevska Ravine of the Treska River, the Kachanica Ravine of the Lepenac River and the Badar Ravine on the Pchinja River.



Traffic routes in the Skopje region

There are several traffic routes in the Skopje region: one from Belgrade to Thessaloniki (road E-75), the second from the Adriatic Sea to Thessaloniki, the third from Kriva Palanka and Kumanovo and the fourth from Ohrid and Debar to Skopje. The City of Skopje is the central railway node. In terms of air transport, one of the two national airports - "Skopje International Airport" is located in the Skopje region, which is of great importance for the functioning of the region as a commercial and administrative centre of the country. The Skopje region also has a sports A class airport, located in the vicinity of Skopje. One road and one railway crossing with Serbia, as well as a border crossing located at the airport "International Airport Skopje" are found in this region.

Climate in the Skopje region

The Skopje region is characterized by average annual temperature of 12⁰С and average annual quantity of rain of 500 mm. The region is characterized by a continental climate with small penetrations of Mediterranean influences, and in the higher regions a mountainous climate prevails.

Natural resources, flora and fauna in the Skopje region

The Skopje region is confined to the mountain massifs Skopska Crna Gora to the north, the Gradishtanska Mountain in the east, the Mokra Gora massif to the south and the branches of Karadzica, Suva Gora and Zeden to the west. Mountains that are in the vicinity of the city of Skopje and are visited by thousands of visitors are: Skopska Crna Gora (1,653 m), Zeden (1,259 m) Vodno (1.066 m), Kitka (1.589 m), Karadzica (2.217 m) etc.

Vodno is the closest and most visited medium-sized mountain with favourable geographical position to Skopje. The highest peak is Krstovar, 1.066 m high, where the mountain lodge and the Millennium Cross are to be found. There is a cable car to the top of Vodno. The surrounding area of the Skopje region is surrounded by several ravines, as follows: that of the river Vardar - Zedenska or Dervenska and Taorska of the river Treska - Shishevska of the river Lepenec - Kacanica and the of river Pchinja - Badarska ravine.

Matka Canyon

There is also one canyon in the Skopje region, the Matka lake & canyon on the river Treska. On the surrounding mountains and at the edge of the valley there are several caves, of which the most famous are: Dona Duka, Vrelo, Krshtalna and other. The Vrelo Cave consists of two caves (overwater and underwater). The underwater cave Vrelo is currently the deepest underwater cave in Europe, with a depth of 212 meters discovered so far. The overwater cave Vrelo, or the "Nad Vrelo" cave, has a length of 150 meters. Although with modest dimensions, it is one of the richest with cave decorations, stalactites, stalagmites, columns, etc.



Hydrological characteristics of the Skopje region

The Skopje region is also known for its rivers running and flowing into the main Macedonian river Vardar. These are the rivers Treska, Lepenec, Patiska Reka, Kadina Reka and other smaller ones. The river Vardar is the main river and it divides the valley into two parts: east and west. Vardar also flows through the capital of the Republic of Macedonia, Skopje, and it is a length of over 20 km. In the vicinity of the city of Skopje the artificial lakes Matka and Kozjak can be found. Another important hydrographic object is the Rasce spring, from which the city of Skopje with the surrounding settlements is supplied with drinking water. Besides its hydropower potential, Treska and Kadina River with its ambient beauties offer excellent conditions for recreation and development of tourism and hospitality content.

In the Skopje region there is also a bath, that is Katlanovo Bath. In summary, the natural heritage in the region consists of: Vodno, Katlanovsko Blato, Matka Canyon, Jasen Nature Reserve and other smaller facilities. The thermal and thermal-mineral waters in Katlanovo are of particular mineral importance, which provide an opportunity for the development of spa tourism in this area. The diverse geological composition, relief dissection, the presence of water and climatic influences enabled a rich floral world with diverse dandoflora and grassland vegetation. The fauna is represented by a diverse big and small game: bear, wolf, wild goat, wild boar, rabbit, partridge and various other species that are of interest to tourists.

Natural and cultural-historical heritage in the Skopje region

The City of Skopje is the capital of the Republic of Macedonia, a city with a history of several millennia from the Neolithic era, through the antique period and the Middle Ages to the present, over 7,000 years of being a continuous settlement. Skopje and the surroundings of Skopje region have well-known cultural-historical monuments, archaeological sites and memorials..

The region has the following museums, memorials and national cultural institutions: Archaeological Museum, Museum of the Macedonian Struggle, Natural Science Museum and Zoo, Ethnological Museum, Archaeological Museum, Macedonian Ethno Village, Memorial House of Mother Teresa, Museum of the Holocaust, the Museum of the City of Skopje, the Museum of Contemporary Art, the Macedonian National Theater, the Macedonian Opera and Ballet, the University Library, the Universal Hall, several universities and a dozen other national institutions..

Tumba Madzari

Tumba Madzari is a prehistoric settlement in Madzari in the Skopje region, from 6,200 to 4,200 BC old - seven houses (dwellings) were explored with movable inventory - vessels, objects, house terracotta altar of the goddess Great Mother - protector of fertility and one sanctuary. Based on the excavations, it has been established that it is a multifaceted settlement with a cultural layer of three meters in which three horizons of living from the Middle Neolithic period are separated. Today, three houses have been reconstructed in this place, which are with a rectangular and square-shaped fundament, built of timber, clay mud, covered with straw and in which authentic fireplaces, ceramic vessels, various objects from the middle Neolith, human and animal dolls were placed.



Skupi

Skupi is an archaeological site, a city of Roman and late antique period. The name denotes a dwelling, houses. It is located 5 km northwest of Skopje in the immediate vicinity of the village of Zlokukani, to the left of the mouth of the Lepenec river, at the foot of Zajcev Rid. This site has been known from the end of the XIX century. The systematic archaeological research began in 1966, which with smaller interruptions, is continuously carried out to date. So far, the walls, the theater, the civil basilica, the Christian basilica, the town's mansion (palace), the city bath, the street - cardo, parts of the eastern and the western necropolis have been fully or partially explored.



Kale and Stone Bridge

The latest archaeological data indicate that the Kale fortress was inhabited since the Neolithic period (before 3000 BC) and in the early Bronze Age. The remains of earthenware, huts and palisades confirm this statement. The fortress is also known for its wall, which dates back to 535 AD, from the time of Justinian I rule. Being situated in a very important strategic location, the fortress was besieged and attacked several times..



The Stone Bridge is a symbol of the city of Skopje. It is located in the very centre of the city, on the river Vardar, and is a connection between the old and the new part of the city. According to new research in 1990, it is assumed that the Stone Bridge was built in the 6th century, during the reign of Emperor Justinian I, and in the fifteenth century it received its today's appearance, during the reign of Sultan Mehmed II. The stone bridge was built of fine-made stone blocks, and its construction lies on massive columns connected by 13 semi-circular arches.

Archaeological site Gradiste, village of Taor

It is Taurusium, the birthplace of the Byzantine Emperor Justinian I (483-565). It is located on the site "Gradiste" above the village of Taor, in front of the entrance to the Taor Ravine, 20 km from Skopje. On this site, layers of three settlements of different historical periods - Eneolithic, Late Antique and Medieval period were registered. A castel with a triangular base on the walls, towers, one bastion, fortified terraces, plumbing remains, late antique necropolis, part of a marble monument, pillars from the early Christian basilica, various coins and so on, were discovered.



Aqueduct

The Roman aqueduct is located on the outskirts of the Skopje region, along the Skopje-Kachanik road. It was built of brick and stone. It supplied the city with water from the mountain Skopska Crna Gora. From the former 200 archs, 50 have been preserved today. It is assumed that it was built in VI century, in the time of Justinian I, and therefore this aqueduct is also called Justinian's aqueduct.



Churches and monasteries in the Skopje region

St. Pantelejmon Monastery, village of Gorno Nerezi. On the walls of this monastery - an artistic monument, fresco painting has been preserved, which according to its qualities rightfully counts among the top achievements of the Byzantine painting from the period of the XII century, the time of the rule of the famous Komnin dynasty. Accordingly, this monastery has an exceptionally rare fresco painting value (about nine centuries old) to Macedonia, Europe, and also to the world. The monastery was built in 1164 with the assets of the Byzantine prince Alexei, the son of Constantine Angel and Theodora, the youngest daughter of the Byzantine emperor Alexei I Komnen.



The particularity of the building is reflected in the style of the construction, built by unknown talented builders and unknown talented painters of the frescoes, which according to what was painted were the most significant ones of their time. The monastery was built on a monolithic rock, the building was made of stone and brick, in the form of an inscribed cross in a rectangular space and has five domes. Particular attention is drawn to the fresco-paintings of "Mourning of Christ", "Communion of the Apostles", "The Birth of St. Mother of God," "Entry to Jerusalem "," Taking down from the Cross" and so on. During the long history, the monastery survived a fire, earthquake, ruining and robberies, but remained a holly and bright witness of the rich church and cultural life. Today the monastery is accessible and open to visits and stays for many believers and tourists.

St. Nikita Monastery

On the slopes of Skopska Crna Gora, northwest of Skopje, between the villages of Gorenje, Banjani and Cucer, on a hill, the monastery St. Nikita was built. It was built on old foundations in 1307/8. Architecturally, the church was built in the form of an inscribed cross in a rectangular space. It was made of stone and bricks connected with mortar. The fresco painting in the church originates from the time it was built, with the exception of some parts of new fresco paintings.



The church was painted by the painters Mihailo and Evtihij. The same painters are creators of frescoes in the churches St. Clement (Bogorodica Perivlepta) in Ohrid and in the church of St. Gorgi in the village of Staro Nagorichino. The frescoes of the church are divided into three zones. The first zone consists of saints in full size, who were painted en face. The frescoes of the second zone are dedicated to "the miracles of Christ." The third zone illustrates the frescoes depicted through the compositions of "Christ's torments", from which the most important is the fresco "the Secret Dinner/the Last Supper".

Church Introduction of the Holy Mother of God

On the slopes of Skopska Crna Gora, in the village of Kuceviste, there is a church dedicated to Introduction of the Holy Mother of God. In the population it is known under the name St. Spas. The church was built before 1348, and frescoed between 1355 and 1358, by the painter Gregorij. Architecturally, the church basically shows an inscribed cross in a rectangular space, above which a high dome of four pillars rises. On the outer side, the apse is five-sided, decorated with niches and fields, with decorative built-in bricks.



The talented painter made several compositions, of which the most important are: "Washing the Feet", "Mourning of Christ", "Mother of God with Christ" and so on. During the long history, the church has been renovated several times, so today there are several layers of frescoes, where a gallery of characters has been created, occurring at different times. Inside the church there is an iconostasis with many icons made in the XIX century. Among them a special place is dedicated to the icon (door) of Dicho Zograf from the village of Tresonce, created in 1845, and it is one of his earliest works.

In the immediate vicinity of the village of Kuceviste, in the valley of Kuceviska Reka there is a monastery church dedicated to St. Archangel Michael and Gavril. The church has the form of an inscribed cross with a dome. The year of the church's construction has not been established. It was established that the church was frescoed in 1591. Judging by the method of construction and the stylistic features of architecture, the church was probably built at the end of the 14th or early 15th century.

Marko’s Monastery St. Dimitrija

In the vicinity of the village of Susica, in the Skopje region, there are several churches and monasteries from the 14th century: Marko’s monastery, the church of the Holy Mogther of God and the Church of St. Archangel Gavril. Marko's monastery obtained its name since the founders were King Volkashin and his son - King Marko. The monastery church was built in 1345 and frescoed between 1366 and 1371/2. This monastery consists of several buildings arranged as a wreath around the church, the old and the new lodge, the old monastery dining room, bell tower, mill and other auxiliary facilities. The church is in the form of an inscribed cross, and it was built with stone bricks. An asphalt road leads to the monastery, and during the year it is visited by many believers and tourists.



St. Andrej Monastery

In the canyon of the river Treska, to the shores of the artificial lake Matka, the monastery St. Andrej or St. Andrea is located. In the inscription in the church it is mentioned that it was built by Andrea, the second son of King Volkashin, in 1388/89. Inside the church there are several inscriptions, the monk Kalest Kiril has been mentioned, who together with the other "brothers" participated in the construction, was the abbot and founder of the church, and died after the fresco painting was finished.



Also, in another inscription the painters are mentioned: Metropolitan Jovan, painter, and the monk Grigorij, who worked in the monastery St. Preobrazenie in the village of Zrze. The frescoes in the church are represented in three horizontal zones, and the frescoes of the holy warriors are particularly noticeable: St. Gjorgij, Dimitrija, Teodor Tiron and Teodor Stratilat, shown in the first zone in full size. In the second or middle zone, there are several scenes from the "Torments of Christ". In the third, upper zone scenes from the cycle of the Great Holidays: "The Birth of Christ," "The Meeting," "The Baptism of Christ" etc. are illustrated. Today, due to the accessibility and attractiveness of the area, this monastery and the immediate surroundings represent an interesting tourist zone, which is quite visited by believers and tourists from Macedonia and abroad.

Church St. Spas/Saviour

There are many churches in Skopje, but the oldest one is the church of St. Spas. According to historical sources, a number of churches were built in Skopje in the period from the X to the XIV century, but none of them survived to this day. In the church we find remains of frescoes on the southern wall dating back to the seventeenth century. The rebuilding of the church was performed after the city's burning in 1689, and with that of the previous old church. The church got its final appearance at the beginning of the 19th century. The church is half buried, so that it can not dominate, but be in the shadow of the surrounding mosque.



It is famous for its impressive iconostasis (10 metres wide and 6 metres high), a work by the workers of Makarija Frckovski from Galichnik, which worked on it from 1819 to 1824. The iconostasis was made of walnut wood and shows scenes from the Old and the New Testament. In the courtyard of the monastery, next to the church, is the grave of the revolutionary Goce Delchev. During the year, the church is visited by many tourists and believers. There are many churches and monasteries in Skopje and its surroundings. Important churches in the city of Skopje are: St. Dimitrija, Holy Mother of God, St. Gorgija, H. Petka, the cathedral St. Kliment Ohridski/Clement of Ohrid and so on.

The Cathedral St. Kliment Ohridski/Clement of Ohrid

Skopje is one of the most important buildings of the recent history of Skopje. The cathedral was sanctified in 1990. The form of the temple is an architectural construction of a blend of the old with the new styles of Macedonian church architecture. It is an imposing building in a combination of four domes and towers ending in a large ostagonal dome, with a large gold-plated cross at the top. The interior of the church is fresco-painted and has a large iconostasis of four parts, made by Macedonian artists, painters and carvers. In the courtyard of the church there is a fountain which is a gift from the Islamic religious community. Additionally, in the yard of the church there is a monument of its patron, St. Kliment Ohridski, as well as a high bell tower.



Ottoman monuments in the Skopje region

Sultan Murat – Hynkar Mosque

Sultan Murat II in 1436 erected this mosque as its heritage. However, throughout history, the mosque has suffered repeatedly, but has been renewed every time. The second name of the mosque Hyunkar (Tsar’s, Sultan’s) or Saat Mosque/Clock Mosque is due to the clock tower in its yard, built between 1566 and 1572, as the first clock tower in the Ottoman Empire. The clock tower is 40 metres high and has three parts. In the courtyard of the mosque there are two turbes, that of the Beyhan Sultan and the family tomb of Ali Pasha from Dagestan.



Ishak Bey’s (Painted) Mosque or Gazi Isa-Bey’s Mosqu

Built by Isak Bey in 1438, who besides the mosque as a heritage, also built a turbe, medrasa, lodgings and buildings belonging to the profane architecture. Throughout history it has been repeatedly repaired, damaged, and recovered. It obtained the name Aladza, which means colourful, because of the colourful tiles, which are now preserved only on the turbe behind the mosque. Isa Bey’s Mosque, Skopje, this mosque is located in the immediate vicinity of Bit Pazar in Skopje. It was erected in 1475 by Isa-bey, the son of Ishak-Bey, the founder of the Aladza Mosque, as a legacy. There are two domes, and on the entrance to the mosque there is a porch with pillars with five smaller domes.



Mustafa Pasha Mosque

Mustafa Pasha mosque was erected in 1492 by the commander of Skopje, Mustafa Pasha. Mustafa Pasha died in 1519 and was buried in the turbe, which is located beside the northeast wall of the mosque. Today in the courtyard of the mosque is Mustafa Pasha's turbe, the sarcophagus of his daughter Umi, the fountain, several tombstones, as well as the remains of the former imaret and the medresa. The mosque has an imposing dome and a narrowly elevated minaret. In front of the mosque a porch is placed with four marble pillars with three smaller domes. The mosque is built with alternating rows of clay stone and two rows of bricks.

Yahya-Pasha Mosque, Skopje

The mosque was erected in 1504 by Yahya-Pasha in Skopje as his legacy. During its existence, it has been repaired and rebuilt many times. The minaret of the mosque is 50 meters high and is considered the highest among the minarets of other mosques in Skopje. At the top of the minaret there are a crescent and a star, made of gold. Tombstones and a turbe are preserved in the courtyard of the mosque.



Features of the Old Skopje Bazaar

Chifte Amam. The amam is the work of Isa-bey, as a legacy, built in 1531. The amam is divided into two parts, with separate entrances for men and women baths, which is why it was given the name Chifte Amam (double amam).



Daut Pasha amam. In the immediate vicinity of the Stone Bridge, in the old part of Skopje, is one of the most monumental monuments of the Islamic profane architecture - the Daut Pasha amam. In the period from 1489 to 1497, Daut Pasha was a great Vizier of Rumelia and raised the amam with his own funds. The amam for some time was left to a gradual collapse, but after the reconstruction, nowadays there is an Art Gallery in it.



Kurshumli-an. There is no exact date and data for the building of the an. It is situated in the Old Skopje Bazaar. The an obtained its name by the roof of the numerous domes coated with lead (bullet). Kurshumli-an changed its function in the course of its existence: it was first an, then it was converted into a prison, and then into an an again. Today, its premises are used as a lapidarium of the Archaeological Museum.



Additional tourist attractions in the Skopje region

The Millennium Cross in Skopje was built in 2002 in the honour of 2000 years since the emergence of Christianity. The foundation of the millennium cross is supported by 12 small pillars that symbolize the twelve apostles, and four large pillars (10 meters high) that symbolize the four gospels and which, together with the immediate surroundings, form a cross. Above them is a 67-meter high steel construction and a span of 46 meters of the sides. The cross is divided into 33 parts that symbolize the years of Jesus Christ. At night the cross is illuminated with 650 lamps. The Millennium Cross is visible in a 40 km radius.



Macedonian ethno-village

Macedonian Village is a complex with 12 ethno houses from various regions of Macedonia (Berovo, Struga, Tetovo, Gostivar, Bitola, Prilep and so on), which offers accommodation for guests and tourists and includes other accompanying elements (rural yard, watermill, barn, fountain, but also a museum, amphitheatre, souvenir shop, restaurant, etc.).



Other cultural and sports facilities include: National Sport Arena "Philip II Macedonian", Boris Trajkovski Sports Centre, Jane Sandanski Sports Centre, Aqua Park, Hippodrome etc. In Skopje, during the year, a number of manifestations are organized - cultural, music, dramatic, art, literary, sports, entertainment, scientific, and the like. The most important are: "Skopsko Leto (Skopje Summer)", "Skopje Jazz Festival", "May Opera Evenings", "White night", "Baskerfest", "Youth Open Theatre", "Pivoland", "Vinoskop" and many other.


Schau das Video: Neolithic settlement Tumba Madzari