Wie alt muss eine Veranstaltung sein, um als „Geschichte“ zu gelten?

Wie alt muss eine Veranstaltung sein, um als „Geschichte“ zu gelten?

Als ich aufwuchs, machte ich meinen Geschichtsunterricht, bis ich im Jahr 2013 das Abitur machte. Das Problem ist, dass ich nur über Ereignisse unterrichtet wurde, die sich bis ein oder zwei Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg ereigneten. Der Kalte Krieg wurde im Geographieunterricht eher so behandelt, als wäre er etwas Neues oder von Historikern noch nicht gründlich untersucht und verstanden. Aber als ich Kurse über die Geschichte der Vereinigten Staaten hatte, hörten sie bei Obamas erster Wahl auf. Auch als ich Kurse über die Geschichte meines eigenen Landes hatte, hörten sie Ende der 1990er Jahre auf. Einige andere Bücher, die ich über verschiedene historische Themen gelesen habe, hören immer irgendwann zwischen 1960 und 1990 auf. Ich habe einen Trend darin festgestellt: Sie hören normalerweise zwei oder drei Jahrzehnte vor ihrer Schreibzeit auf. Ist das also die Schwelle zwischen Geschichte und Nicht-Geschichte?

Und zu einem verwandten Thema, wie viel Zeit brauchen Historiker im Allgemeinen, um über ein Thema schreiben zu können, ohne dass die Politik daran oder zumindest nur in geringem Maße beteiligt ist?


Alles, was bereits passiert ist, ist ein geeignetes Thema für die Geschichte. Einige Themen können anhand von Dokumenten studiert werden; andere aus mündlichen Aufzeichnungen; und andere von archäologischen Überresten, wie präkolumbianischen indianischen Zivilisationen oder vorrömischen keltischen und deutschen Völkern. So viel zu meiner Meinung.

Geschichtsphilosophie beginnt mit "Geschichte ist das Studium der Vergangenheit in all ihren Formen.„Sie fahren fort, Thukydides zu zitieren:

„Diese Geschichte erzählt zu hören, sofern ihr alles Fabelhafte fehlt, wird vielleicht nicht ganz erfreulich sein. Wer aber die Wahrheit der Taten untersuchen will, die nach dem Charakter der Menschheit noch einmal oder zumindest annähernd getan werden können, wird genug entdecken, um es lohnenswert zu machen“ (Thukydides, The Peloponnesian War I, 22).

Die Arbeit eines Historikers beschränkt sich nicht auf das Auffinden von Informationen, sondern sollte auch Organisation und Analyse umfassen. Herodot mag der Vater der Geschichte sein, und sein großartiges Werk enthält viele wertvolle Informationen, aber Thukydides ist der erste Historiker.

Zu Ihrer Nebenfrage nach dem Einfluss politischer Erwägungen auf das Werk von Historikern – eine fotografische Untersuchung des Werks von Historikern wird immer auf irgendeine Form von Voreingenommenheit stoßen. Es ist Teil des menschlichen Daseins.

Betrachten Sie für ein neueres Beispiel Geschichte der Marineoperationen der Vereinigten Staaten im Zweiten Weltkrieg, von dem mit dem Nobelpreis ausgezeichneten Historiker Samuel Eliot Morrison, der im Mai 1942, kurz nach Kriegsbeginn, seine Arbeit aufnahm! Auf den Spuren des Thukydides.


Zusätzlich zu den beiden bestehenden Antworten ist ein weiterer wichtiger Aspekt Nachsicht.

Auch wenn einige Ereignisse eindeutig historischer Natur sind, ist es selbst im Nachhinein sehr schwierig, vorherzusagen oder zu analysieren, wie die Punkte mit Folgeereignissen (mit oder ohne Bezug) zusammenhängen. Mitunter begreift man erst 50 Jahre später oder mehr die vollen Konsequenzen des aktuellen Geschehens.

Manchmal sind es sogar Jahrhunderte. Nehmen Sie z.B. die unaufhörlichen Kämpfe um Palästina, die Konflikte im Zusammenhang mit Kurdistan, die jüngsten Balkankriege oder der anhaltende ukrainische Bürgerkrieg. Sie sind nur aktuelle Beispiele für Konflikte, deren Ursprünge man auf "unerledigte Angelegenheiten" zurückführen kann, die ein Jahrhundert oder länger zurückliegen.

Tatsächlich gibt es heute viele potenzielle Hotspots, die – wer weiß – irgendwann einmal ausbrechen könnten. Um nur einige zu nennen, nehmen wir den ungarischen Irredentismus, den armenischen Irredentismus, die chinesisch-russische Grenzfrage, den Streit um das Südchinesische Meer oder sogar – so verrückt es klingen mag – die amerikanisch-mexikanische Grenzfrage.

Bleiben wir beim letzten Beispiel und kommen Sie zurück zu Ihrer Frage: Können Historiker 170 Jahre später über die US-Eroberung Mexikos schreiben? Natürlich. Können sie dies tun, ohne dass die Politik daran beteiligt ist? Wahrscheinlich nicht. Nur die Zukunft kann sagen, ob eine Veranstaltung wirklich "fertiges Geschäft" ist oder nicht. Politik ist ein wesentlicher Bestandteil des Gesprächs, bis sie es ist, bei jedem Schritt dazwischen und sogar nach es ist (vorausgesetzt, die Geschichte wird von den Siegern geschrieben).


Denken Sie daran, dass für die historische Analyse relevante Dokumente mit Veröffentlichungsdaten zwischen 5 und 150 Jahren klassifiziert werden. Da diese Dokumente langsam veröffentlicht werden und Historiker die Zeit haben, sie zu lesen und zu analysieren, kann sich das Verständnis historischer Ereignisse manchmal erheblich ändern.

Zum Beispiel wurde das Wissen über das Entschlüsseln des ENIGMA-Codes erst in den 1970er Jahren freigegeben, und Dokumente, die zu der Annahme führten, dass Dieppe ein versuchter Spitzel von ENIGMA-Schlüsselcodes erst um das Jahr 2000.

In diesem Sinne kann ein Ereignis nur als komplett historisch und nicht mehr aktuell sobald alle Dokumente freigegeben sind. So ist selbst der Erste Weltkrieg noch als teilweise aktuell und noch nicht ganz historisch auf dem Radar. Ich glaube, dass wahrscheinlich keine Dokumente aus dem Burenkrieg darauf warten, freigegeben zu werden, aber erhebliche Mengen von Dokumenten, die sich auf den Ersten und Zweiten Weltkrieg sowie den Koreakrieg beziehen, verbleiben in britischen und US-amerikanischen Archiven und warten darauf, dass ihre Freigabeuhr abgelaufen ist.


Ich bin Amerikaner und vertrete grundsätzlich die amerikanische Sichtweise. Die folgenden Autoren glauben, dass einige nichtamerikanische Kulturen nach dem Zweiten Weltkrieg einen amerikanischen Zeitplan übernommen haben, sind sich dessen aber nicht sicher.

In ihrem Buch "Generations" charakterisieren William Strauss und Neil Howe (S&H) "große Ereignisse" in der amerikanischen Geschichte, die etwa 80 Jahre auseinander liegen: 1781, 1861, 1941 (mit dem nächsten "geplant" für die frühen 2020er Jahre). Ihr Punkt war, dass "Geschichte" das war, was vor dem letzten "Großereignis" (Zweiter Weltkrieg) stattfand, und die "Neuzeit" war das, was danach geschah.

Das erklärt, warum im amerikanischen Geschichtsunterricht auch heute noch "nur über Ereignisse unterrichtet wurde, die bis ein oder zwei Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg passierten. Der Kalte Krieg wurde im Geographieunterricht eher als etwas Neues behandelt ... " Mehr zum Punkt , so war es, als ich in den 1960er Jahren aufwuchs, als der Zweite Weltkrieg erst 20 Jahre her war.

Beachten Sie, dass sich in Amerika "Vorkrieg" und "Nachkrieg" auf den Zweiten Weltkrieg beziehen, während sich "Ante-Bellum" und "Post-Bellum" auf den Bürgerkrieg beziehen.

„Jüngste“ Ereignisse werden also nach dem nächsten „Großereignis“ in die Geschichte eingehen. Was danach passiert, wird dann die "moderne" Ära sein.


WENN es sich bewegt… wird es Geschichte. Ob es sich um eine Nanosekunde oder den Ursprung des Kosmos handelt, ALLE Dinge waren, sind und werden immer den Gesetzen der Zeit untergeordnet sein… insbesondere der historischen Zeit. Es könnte Ihre eigene Biografie sein, zur Langlebigkeit des Parthenon; es könnte die historische Lebensdauer der Stadt sein, in der Sie leben, bis hin zur Entstehung der Erde selbst; es könnte ein antikes Auto sein, das Sie in das Zeitalter der Dinosaurier fahren möchten ... ALLE diese Dinge waren Teil einer historischen Realität (ob neu oder archaisch).

Nehmen wir an, Sie studieren Zeitgeschichte, dh die Geschichte der letzten 25 Jahre oder so (von 1992 bis heute), ist das wirklich Geschichte? Ja, es ist Geschichte, obwohl es "Zeitgeschichte" ist, was bedeutet, dass es sich um eine historische Periode unserer Generation handelt, die chronologisch noch weit von unserer Gegenwart entfernt ist. Der implodierende Zusammenbruch der Sowjetunion im Jahr 1991 war ein katastrophales historisches Ereignis, die Einführung des Internets als öffentliches Versorgungsunternehmen Mitte der 90er Jahre war eine historische Zeit und der 1. Januar 2000 war auch ein bedeutendes Ereignis in der Weltgeschichte-( insbesondere die westliche Welt, die den Beginn des 3. Jahrtausends n. Chr. markiert). Diese Ereignisse und Episoden der letzten 25 Jahre mögen wie „aktuelle Ereignisse“ erscheinen und werden nicht oft als historisch folgenreich angesehen. Im Gegenteil, diese oben erwähnten Ereignisse sind sehr stark in den Teppich der Weltgeschichte eingraviert und werden im Laufe der Zeit besser gewürdigt und richtig als Teil der Größeren Geschichte verstanden.


Amnesie in der Kindheit

Amnesie in der Kindheit, auch genannt infantile Amnesie, ist die Unfähigkeit von Erwachsenen, episodische Erinnerungen (Erinnerungen an Situationen oder Ereignisse) vor dem Alter von zwei bis vier Jahren abzurufen, sowie der Zeitraum vor dem Alter von zehn Jahren, von dem einige ältere Erwachsene weniger Erinnerungen behalten, als man andernfalls erwarten könnte Im Laufe der Zeit. [1] Einige glauben auch, dass die Entwicklung eines kognitiven Selbst einen Einfluss auf die Kodierung und Speicherung früher Erinnerungen hat. [2]

Einige Untersuchungen haben gezeigt, dass sich Kinder ab dem ersten Lebensjahr an Ereignisse erinnern können, dass diese Erinnerungen jedoch mit zunehmendem Alter abnehmen können. [3] [4] [5] Die meisten Psychologen unterscheiden sich in der Definition des Offsets der Amnesie bei Kindern. Manche definieren es als das Alter, ab dem eine erste Erinnerung abgerufen werden kann. Dies ist normalerweise im Alter von drei oder vier Jahren der Fall, kann aber bei einigen zwischen zwei und sieben Jahren liegen. [6] [7] [8]

Veränderungen der Kodierung, Speicherung und des Abrufs von Erinnerungen während der frühen Kindheit sind alle wichtig, wenn man eine Amnesie im Kindesalter in Betracht zieht. [9]


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Brownielocks und die 3 Bären
gegenwärtig

Hinweis: Diese Seite ist ziemlich intellektuell und wahrscheinlich eher für die Oberstufe oder Erwachsene als für Kinder geeignet.

Seit unserer Kindheit werden uns Geschichten erzählt, entweder indem wir jemandem zuhören, der sie verbal erzählt, oder indem wir sie in Büchern lesen. Ob wir sie für wahr hielten oder nicht, alles hing von uns ab.

Beginnen wir mit Märchen. Allein der Satz "Es war einmal" impliziert, dass die Geschichte präsentiert wird oben oder außen Zeit, wie wir sie sehen oder kennen. Das Wort Märchen allein gibt uns einen Hinweis darauf, dass die Geschichte nicht wahr ist, weil das Wort Fee impliziert, dass es sich um eine Illusion handelt, eine Vortäuschung oder eine Fantasie. (Ich weiß, dass einige Leute an Feen glauben, aber ich werde nicht darauf eingehen, OK?) Märchen werden normalerweise für Kinder auf Papier geschrieben. Sie werden normalerweise zum Zwecke der Unterhaltung erzählt, während sie eine moralische Botschaft vermitteln. Nicht alle Märchen haben ein Happy End. Und in manchen Kulturen haben ihre Märchen kein Happy End. moralische Lehren statt Unterhaltung anbieten?

In der Bibel erzählt Jesus Gleichnisse, um seine Botschaft zu vermitteln. Jesus verwendet keine bestimmten Namen, sondern sagt einfach: „Eines Tages ein Fischer . " Dasselbe gilt für Märchen. Sie beginnen oft mit „Es war einmal. ", aber nie die genaue Uhrzeit sagen. Und die Charaktere sind oft "Eine Prinzessin" oder eine "Böse Hexe", die in "Ein Land" lebt. In anspruchsvolleren Märchen werden ihnen bestimmte Namen gegeben, wie beispielsweise "Eine Hexe namens Esmerelda". Märchen müssen nicht immer lange her sein. Ein gutes Beispiel für ein modernes Märchen ist "Star Wars". Es spielt in der Zukunft, mit Charakteren von Gut gegen Böse und mit einer moralischen Botschaft, dass das Gute immer das Böse besiegt. Es spielt auch in einer Zeit und einem Ort (Planeten?), die keiner von uns, wenn überhaupt, noch erlebt hat.

Märchen haben oft Charaktere, die übernatürliche oder magische Kräfte haben. Während Legenden Charaktere mit einfach zusätzlichen menschlichen Fähigkeiten zu haben scheinen, aber nichts wirklich Magisches.

Legenden, glauben manche, sind Geschichten, die mindestens 20 Jahre alt oder älter sein müssen (jüngere Vergangenheit) und auf einer realen Person basieren, die nachweislich einmal gelebt hat. Obwohl die Legende möglicherweise nicht wirklich korrekt ist, ist die Tatsache, dass die Person existierte, wahr. Ein gutes Beispiel für eine berühmte Legende ist Davey Crockett. Obwohl er aufgrund von Fernsehen, Filmen und Cartoons den Ruf hat, "König der Wilden Grenze" zu sein. historische Dokumente sagen anders aus. Legenden werden immer für wahr gehalten, nicht nur vom Erzähler, sondern auch vom Hörer (oder Leser), auch wenn sie nicht zu 100% stimmen. Singen Sie hier mit unserer Davey Crockett-Seite als Beispiel dafür, wie Lieder die Realität verschönern. (Übrigens, andere schreiben es Davy Crockett oder Crocket. Siehe auch mal, Hollywood etc. Schreibweise ändern!)

Legenden ändern sich normalerweise nie (im Gegensatz zu Volksmärchen, die im Laufe der Jahre immer wieder ausgeschmückt werden), da jede Generation sie weitergibt. Eine Legende bleibt normalerweise während ihrer gesamten Geschichte gleich. Ein gutes Beispiel ist die Legende von George Washington, der den Kirschbaum fällen soll. Diese Geschichte ist seit Jahren gleich geblieben, und es war immer ein Kirschbaum. Es war nie ein Nussbaum oder Birnbaum usw. Und die Konsequenzen haben sich nie geändert = George wurde nicht von seinem Vater bestraft, weil er die Wahrheit über das gesagt hat, was er getan hat. Legenden basieren normalerweise auf Menschen, die vielleicht regional bekannt waren, aber national bekannter geworden sind - und nicht nur aus einem bestimmten Gebiet wie Folklore. Manche glauben auch, dass Legenden Handlungen enthalten, während Folklore dies nicht tut.

Legenden werden normalerweise als ein Ereignis definiert, das erledigt und vorbei ist. Aber das erklärt jetzt nicht den Satz "Eine Legende zu seiner Zeit" oder? So kann sich eine Legende unserer Neuzeit definieren und weiter wachsen. Kurz gesagt, eine Legende nimmt einen normalen Menschen und verleiht ihm außergewöhnliche Talente. Dies bedeutet auch, dass das Thema der Legende je nach Sichtweise entweder ein Held oder ein Antiheld sein kann.

Aber warum? Warum brauchen wir Legenden in unserem Leben? "Neue Probleme in unserer Gesellschaft schaffen neue Legenden, und das wird es wohl immer bleiben", so ein Dozent.

Dies ist der Grund, warum einige glauben, dass UFOs die moderne Erfindung von Legenden durch den Menschen sind. Obwohl Flugobjekte seit dem 12. brauchen. Dieser Zustand besteht heute zweifellos."

Diejenigen Professoren, die Legenden studieren, erfahren aus erster Hand, wie sich Legenden durch die UFO-Geschichten entwickeln. Und aus irgendeinem Grund sind UFO-Geschichten eher ein amerikanisches Phänomen als anderswo. Was sagt das über uns aus? Für viele geschieht dies nicht aus Angst, sondern aus Freude. Das Erschaffen einer neuen Fantasiewelt ist der Grund dafür, dass UFO-Geschichten so beliebt geworden sind. Aus diesen neuen technologischen Legenden entstehen auch neue Ideen und oft Erfindungen.

Einige Pädagogen glauben, dass wir Legenden brauchen (und sie weiterhin schaffen), weil wir als Menschen das Gefühl haben müssen, dass wir immer ein höheres Ziel erreichen können als dort, wo wir sind. Und wenn uns gesagt wird, dass jemand anderes etwas Großartiges geleistet hat, dann können wir das auch! "Und je größer die Popularität einer Legende innerhalb einer bestimmten Gruppe ist, desto funktionaler wird sie und desto auffälliger wird ihre Unvollständigkeit. Da es sich wie ein Gerücht von Mensch zu Mensch verbreitet, kann es keine einheitliche Form annehmen, sondern bleibt oft inkohärent. Wer es weitergibt, braucht es nicht immer wieder im Detail zu erzählen, da das Wesentliche allgemein bekannt ist."

Einige diskutieren das Die Legende von Paul Bunyan ist keine wahre Legende, sondern eher eine Folklore. Der Grund sind einige Zweifel, dass er überhaupt existiert hat (im Gegensatz zu Davy Crocket). Und die Geschichte von Paul Bunyan ist im Laufe der Jahre mit verschiedenen Geschichten über ihn und seinen blauen Ochsen Babe gewachsen.

Legendäre Helden sind in der Regel Männer (nicht Frauen?), die angeblich besser, mutiger, stärker, freundlicher, mutiger und gottesfürchtiger waren als sonst und für herausragende nationale und kulturelle Werte standen. Aber im wirklichen Leben waren sie das wirklich? Viele meinen, dass es oft in unserer Natur liegt, uns durch andere zu sehen. Und dieses Bedürfnis nach Vorbildern haben wir, sobald wir alt genug sind, um Akzeptanz und Ablehnung zu verstehen. Wir wollen so werden wie diejenigen, von denen wir annehmen, dass sie erfolgreich sind. Dies ist der Grund für Rockstar-Fans, Filmfans. In einigen Extremfällen wollen wir die erfolgreichen Menschen buchstäblich besitzen und so wollen Stalker, die das Objekt ihrer Begierde oft unrealistisch betrachten, tatsächlich mit einer medial geschaffenen Legende zusammen sein.

Legendengeschichten können kurz oder lang sein. Und sie beginnen normalerweise nicht damit, dass man die Verantwortung für die Geschichte abgibt, wie zum Beispiel: „Nun, die Leute behaupten oft. " oder "Ich habe gehört. "

Stattdessen beginnen sie oft mit einer Tatsache wie "Es gibt einen 100 Jahre alten Stein, der alle vergiftet, die ihn berühren" oder "Davy Crocket war das 6. Kind von 7 Jungen, geboren 1786 in Tennessee von irischen Eltern." Und auf verwirrende Weise , Legenden können sich manchmal mit Mythen vermischen. Ein gutes Beispiel ist dieses: In den USA gibt es Hunderte von Sümpfen. Viele haben mythische Qualitäten, die oft zu Legenden von Geistern, Monstern oder Kreaturen führen, die in ihnen leben. Wenn also jemand sagt: "Die Leute sagen, dass am Grund dieses Sumpfes die Leiche von" liegt das kopfloser Mann," das ist ein Mythos. Aber wenn jemand weitermacht und sagt: »Der kopflose Mann des Sumpfes war einst Mr. Tom Smith, ein einsamer reisender Bergminister, der eines Tages. (bla bla) und es heißt, wenn jemand um Mitternacht bei Vollmond leuchtende Augen aus dem Wasser funkeln sieht, dann wird ihm die Gabe der Voraussicht gegeben." Gehen Sie hinein, zu Folklore (die Sie glauben können oder nicht) mit Details, Namen, Moral und Konsequenzen!

Folklore ist eine Geschichte, die eher regional basiert. Mit der Erfindung der Druckmaschinen und später des Radios, des Fernsehens und jetzt des Internets wird jedoch viele lokale Folklore weltweit verbreitet und zu Legenden. (Ich weiß, es wird verwirrend!) Der Zweck der Folklore besteht oft nur darin, uns zu helfen, die Natur der Menschheit besser zu verstehen. Volksmärchen werden außerhalb unserer sogenannten "wahren Zeit" erzählt = der Zeit, in der Sie sich gerade befinden.

Folklore wird manchmal als Klatsch betrachtet, der immer und immer wieder über jemanden geredet wird. In einigen Fällen können Volksmärchen buchstäblich zu Sagen werden, da jede Generation das Bedürfnis verspürt, ihre Version hinzuzufügen oder zu drehen. Aus diesem Grund haben sich viele Volksmärchen im Laufe der Jahre immer weiter von der ursprünglichen Wahrheit entfernt.

Und (da könnte ich mich irren) gibt es in meinen Quellen einen deutschen Hinweis auf das Wort "Märchen", was meiner Meinung nach ein Märchen bedeutet, das kein Happy End hat? Sie bezeichnen es scherzhaft als "grimmiger als ein Grimm". Ein Mädchen hat eine Moral und wird oft als wahr empfunden, aber es könnte damit enden, dass jemand für seine wahre Liebe stirbt. In der Folklore werden Motive immer angenommen, aber nie wirklich eine Tatsache, weil niemand die Gefühle eines Menschen wirklich kennen kann. Und oft werden die Gefühle des Erzählers in die Geschichte eingefügt, was sie jedes Mal ungenau macht, wenn sie erzählt wird.

Eines der Klischees der Folklore ist, dass es keine "richtige Version" gibt. Alle Variationen eines Volksmärchens (oder sogar eines Volksliedes) haben die gleiche Gültigkeit - solange Sie dem Erzähler vertrauen, dass er kompetent ist. Ein Märchen kann in mehr als einer Form existieren: Als Erzählung von jemandem, als Gedicht, als Theaterstück oder als Lied.

Ein gutes Beispiel für Folklore ist: Wie ist etwas entstanden? Wie zum Beispiel die Herkunft des Namens eines Ortes. Eine realistische Folklore besagt, wie der Mississippi zu seinem Namen kam. Eine Fantasy-Folklore besagt, wie der Mann im Mond dort oben war? Und besteht der Mond wirklich aus Käse und wenn ja, aus welchem? )


In vielen Folklore-Versionen werden die älteren oft durch populärere ersetzt, wenn der aktuelle Moderator beliebt ist. Dies gilt insbesondere für Volkslieder und wenn das Märchen ein Disney-Cartoon oder -Film ist.

Mythen sind ein bisschen anders, weil sie sich nicht nur um Menschen, sondern auch um nicht lebende Dinge handeln können. Und Mythen spielen in der fernen Vergangenheit (während Legenden in der jüngeren Vergangenheit sind, erinnern Sie sich?). Sie (der Erzähler oder der Hörer) müssen nicht unbedingt glauben, dass der Mythos überhaupt wahr ist, um ihn zu erzählen. Ein Beispiel ist: "Das Haus soll vom Geist von Admiral Jones heimgesucht werden." Weder die Person, die dies sagt, noch diejenigen, die es hören (oder lesen) mögen es nicht glauben. Aber das hält den Mythos nicht von seiner Fortsetzung ab. Es verhindert auch nicht, dass der Mythos im Laufe der Jahre wächst oder verschönert wird, während er weitergegeben wird. Während ich sagte, dass Legenden, Märchen und Folklore im Laufe der Jahre die gleiche Geschichte bleiben, ändert sich der Mythos oft mit der Zeit und den Erzählern.

Der Weihnachtsmann wird von vielen als Mythos angesehen. Und die Interpretation, wie er aussieht und wie er an Heiligabend von Haus zu Haus kommt, ist nicht nur von Haus zu Haus in derselben Straße, sondern weltweit, von Land zu Land unterschiedlich. Aus diesem Grund sind viele Mythen schwer zu überprüfen, ob sie wahr sind oder nicht, genau wie manche Folklore.

Mythen gehören zu unserer Evolution sozialer Gedanken. Wissen Sie, dass primitive Menschen laut einem Anthropologen keine Mythen haben? Da der Glaube für die Annahme eines Mythos unerlässlich ist, akzeptieren die Naturvölker ihn einfach und leben danach. Somit sind sie für sie kein Mythos, sondern "Faktenmerkmale". Wann ist ein Mythos kein Mythos? Antwort: Wenn Sie es glauben! )

Viele Amerikaner glauben, dass sich Mythen zu dem Zweck entwickeln, sie als eine Art Übergangsritus zwischen kleinen Kindern, der Junior High School, dem College und dem Erwachsenenalter zu verwenden. Die Zeit des Erwachsenwerdens schreitet mit jedem Mythos und seinen Details voran. In unserer oft überfüllten Welt behaupten sie, wir sehnen uns nach einem gruseligen Abenteuer. Und oft ist dieser beängstigende Vorfall eine Bindung oder ein Geheimnis, das in einer kleinen Gruppe gehütet wird und die Uneingeweihten verdrängt werden. Ein Beispiel ist ein Mythos, dass die Schulbibliothek heimgesucht wird. Es werden keine Angaben dazu gemacht, wer es verfolgt und warum. Laut der Gruppe ist es einfach so. Und um aufgenommen zu werden, muss man die Nacht allein in der Bibliothek verbringen. Der Mythos ist also nicht nur das Band, sondern auch das Erleben des Mythos.

Manchmal können Legenden, Mythen oder Folklore Parodien oder Wortspiele sein. Ein Beispiel ist eine Geschichte über ein Spukhaus, in der der Eindringling von einem „schwimmenden Sarg“ verfolgt wird und sagt: "Die haben ihm das Leben gerettet. Wieso den? Weil diese den "Sarg" gestoppt haben.

Zusammenfassend (ich weiß, das ist ziemlich schweres Zeug).

„Was zu einer Zeit und an einem Ort eine Legende ist, kann zu einer anderen Zeit und an einem anderen Ort ein Mythos sein und zu einer anderen Zeit und an einem anderen Ort ein Märchen.“ Wie die Wissenschaft verschiedene Theorien beweist oder widerlegt, unterstützen oder zerstören sie auch viele Mythen in der Gesellschaft. Und die Definition von Märchen, Folklore, Legende und Mythos ist alle gleich = Eine Geschichte! Glaub es oder nicht!


TAG DER NATIONALGESCHICHTE:

Jedes Jahr nehmen mehr als eine halbe Million Schüler am National History Day Contest teil. Die Studierenden wählen ein historisches Thema im Zusammenhang mit dem Jahresthema und führen dann Primär- und Sekundärforschung durch. Sie durchsuchen Bibliotheken, Archive und Museen, führen mündliche Interviews und besuchen historische Stätten. Nachdem Sie Ihre Quellen analysiert und interpretiert haben und ein Fazit über die Bedeutung Ihres Themas gezogen haben, können Sie Ihre Arbeit auf eine von fünf Arten präsentieren: als Paper, als Ausstellung, als Performance, als Dokumentarfilm oder eine Website.

Lese die Regeln

Bevor Sie mit der Arbeit an einem Wettbewerbsbeitrag beginnen, sollten Sie, Ihr Lehrer und Ihre Eltern das Wettbewerbsregelbuch sorgfältig lesen. Wenden Sie sich an Ihren regionalen oder bundesstaatlichen/angegliederten Koordinator, um zu erfahren, ob Regeln seit der Veröffentlichung dieses Regelwerks überarbeitet wurden und um weitere Informationen zu Themen, Quellen und Fristen zu erhalten. Finden Sie Ihren Partner-Koordinator.

Das Thema verstehen

Jedes Jahr muss sich Ihre Forschung mit dem NHD-Thema verbinden. Das Thema ändert sich jedes Jahr, wenn Sie also jedes Jahr NHD machen, werden Sie kein Thema wiederholen. Die Themen sind breit genug gewählt, um die Untersuchung von Themen zu ermöglichen, die von der Lokalgeschichte bis zur Weltgeschichte und von der Antike bis zur jüngsten Vergangenheit reichen. Um die historische Bedeutung Ihres Themas zu verstehen, müssen Sie Fragen zu Zeit, Ort und Kontext, Ursache und Wirkung, Veränderungen im Laufe der Zeit sowie Auswirkungen und Bedeutung stellen. Sie müssen nicht nur berücksichtigen, wann und wo Ereignisse aufgetreten sind, sondern auch, warum sie aufgetreten sind und welche Faktoren zu ihrer Entwicklung beigetragen haben.

Wähle ein Thema

Forschungsthemen sind überall! Denken Sie an eine Zeit in der Geschichte oder an Personen oder Ereignisse, die Sie interessieren. Starten Sie eine Liste.
• Lesen Sie Bücher, Zeitungen oder andere Informationsquellen und fügen Sie sie Ihrer Liste hinzu.
• Sprechen Sie mit Verwandten, Nachbarn oder Bekannten, die eine bestimmte Zeit in der Geschichte erlebt haben, die Sie interessiert, und fügen Sie weitere Ideen hinzu.
• Denken Sie weiter nach, lesen Sie und sprechen Sie mit den Leuten, bis Sie viele interessante Ideen haben.

Gehen Sie nun die Liste durch und kreisen Sie die Ideen ein, die mit dem Thema in Verbindung stehen. Wählen Sie aus den eingekreisten Ideen eine aus, um mit der Recherche zu beginnen. Bewahren Sie Ihre Liste auf, da Sie sie möglicherweise wieder benötigen. Die Auswahl eines Themas für den Wettbewerb zum Nationalen Geschichtstag ist ein Prozess der schrittweisen Eingrenzung des Geschichtsbereichs (Zeitraum oder Ereignis), der Sie interessiert, auf ein überschaubares Thema.

Wenn Sie sich zum Beispiel für amerikanische Ureinwohner interessieren und das Thema Leadership and Legacy in History ist, wären Vertragsrechte ein natürliches Thema. Von dort aus würden Sie nun die Ihnen zur Verfügung stehenden Ressourcen in Betracht ziehen – vielleicht Ihre lokale historische Gesellschaft – und möglicherweise einen indianischen / US-amerikanischen Ureinwohner wählen. Vertrag basierend auf der Geschichte Ihres Partners.

Thema: Führung und Vermächtnis
Interesse: Macht des Präsidenten
Thema: Andrew Jackson und die Entfernung der Cherokee Nation
Problem: die Weigerung eines Präsidenten, ein Urteil des Obersten Gerichtshofs durchzusetzen

Nichts in der Geschichte geschieht in einem Vakuum. Um die Zusammenhänge zwischen Ihrem Thema und dem Zeitraum zu verstehen, beginnen Sie mit dem Lesen über den Zeitraum und stellen Sie sich beim Lesen Fragen:

  • Warum ist mein Thema zu dieser bestimmten Zeit und an diesem bestimmten Ort entstanden?
  • Welche Ereignisse oder Einflüsse kamen vor meinem Thema?
  • Wie wurde mein Thema beeinflusst und wie beeinflusste es das wirtschaftliche, soziale, politische und kulturelle Klima der Zeit?

All diese Fragen werden Ihnen helfen, die Geschichte Ihres Themas aufzubauen und die historische Bedeutung zu erfassen. Dies wird Ihnen auch helfen, über Ihre Abschlussarbeit nachzudenken.

Entwickeln Sie ein Thesenstatement

NHD-Projekte sollen mehr können, als nur eine Geschichte zu erzählen. Jedes Exponat, jede Performance, jeder Dokumentarfilm, jede Zeitung und jede Website sollte einen Punkt zu ihrem Thema machen. Um dies zu tun, müssen Sie Ihre eigene Argumentation der historischen Auswirkungen der Person, des Ereignisses, des Musters oder der Idee entwickeln, die Sie untersuchen. Der Punkt, den Sie vorbringen, wird als Thesenaussage bezeichnet. Eine Thesenaussage ist nicht gleich einem Thema. Ihre Abschlussarbeit erklärt, was Ihrer Meinung nach die Bedeutung und Bedeutung Ihres Themas für die Geschichte ist. Beispiel:

Thema: Schlacht von Gettysburg
Abschlussarbeit: Die Schlacht von Gettysburg war ein wichtiger Wendepunkt des Bürgerkriegs. Es drehte das Blatt des Krieges vom Süden zum Norden, drängte Lees Armee zurück, die nie wieder auf nördlichem Boden kämpfen würde, und brachte der Unionsarmee Vertrauen.

Primäre Quellen

Eine Primärquelle ist eine Information über ein historisches Ereignis oder eine Periode, in der der Schöpfer der Quelle ein tatsächlicher Teilnehmer oder ein Zeitgenosse eines historischen Moments war. Der Zweck von Primärquellen besteht darin, die Worte, Gedanken und Absichten der Vergangenheit zu erfassen. Primäre Quellen helfen Ihnen zu interpretieren, was passiert ist und warum es passiert ist.

Beispiele für Primärquellen sind: Dokumente, Artefakte, historische Stätten, Lieder oder andere schriftliche und materielle Gegenstände, die während des historischen Zeitraums, den Sie studieren, erstellt wurden.

Sekundäre Quellen

Eine Sekundärquelle ist eine Quelle, die nicht aus erster Hand von jemandem erstellt wurde, der an der historischen Epoche teilgenommen hat. Sekundärquellen werden normalerweise von Historikern erstellt, basieren jedoch auf der Lesart der Primärquellen durch den Historiker. Sekundärquellen werden in der Regel Jahrzehnte, wenn nicht Jahrhunderte nach dem Ereignis von Menschen verfasst, die das Ereignis oder das Problem nicht erlebt oder daran teilgenommen haben. Der Zweck einer Sekundärquelle besteht darin, die Geschichte Ihrer Forschung aus mehreren Perspektiven aufzubauen und Ihrer Forschung einen historischen Kontext zu geben.

Ein Beispiel für eine Sekundärquelle ist Schlachtruf der Freiheit: Die Ära des Bürgerkriegs von James M. McPherson, veröffentlicht 1988. Sie sind ein guter Ausgangspunkt, um das große Ganze zu sehen. Wenn Sie den Kontext Ihres Themas verstehen, können Sie die primären Quellen, die Sie finden, besser verstehen.

Die von McPherson verwendeten Primär- und Sekundärquellen sind im Literaturverzeichnis aufgeführt. Ein anderer Forscher könnte dieselben Primärquellen konsultieren und zu einem anderen Schluss kommen.

Zitate/Bibliographien

Um die Informationen aufzuzeichnen, sind die beiden akzeptablen Schreibstile für NHD-Projekte Turabian und MLA. Historiker verwenden Turabian, aber wir wissen, dass viele Klassen in der Mittel- und Oberstufe den MLA-Stil unterrichten. Es spielt keine Rolle, welchen dieser beiden Stile Sie verwenden, aber es ist wichtig, konsistent zu sein. Hilfe bei Fragen zu Zitationen finden Sie in den Turabian- oder MLA-Leitfäden Ihrer örtlichen Bibliothek.

Kommentierte Bibliographien

Für alle Kategorien ist ein kommentiertes Literaturverzeichnis erforderlich. Die Anmerkung für jede Quelle muss erklären, wie die Quelle verwendet wurde und wie sie Ihnen geholfen hat, Ihr Thema zu verstehen. Sie sollten die Anmerkung auch verwenden, um zu erklären, warum Sie eine bestimmte Quelle als primär oder sekundär kategorisiert haben. Quellen für Bildmaterial und mündliche Interviews, falls verwendet, müssen ebenfalls angegeben werden.

Listen Sie nur die Quellen auf, die Sie zum Entwickeln Ihres Eintrags verwendet haben. Eine Anmerkung sollte normalerweise nur 1-3 Sätze lang sein. Weitere Informationen finden Sie auf unserer Seite mit Anmerkungen zur Bibliographie.

NoodleTools: NHD und NoodleTools arbeiten zusammen, um Lehrern und Schülern die Möglichkeit zu geben, ihre Forschung zu organisieren. Lehrer können sich anmelden und erhalten Zugang zu einem Konto für alle ihre Schüler, um ihre NHD-Projekte abzuschließen. Noodle Tools können den Schülern helfen, ihre Quellen zu verfolgen, Notizen zu machen, ihre Ideen zu organisieren und ihre kommentierten Bibliographien zu erstellen. Das Programm ermöglicht es dem Lehrer, die Fortschritte der Schüler zu sehen und direktes elektronisches Feedback zu geben.

Durchführung von Vorstellungsgesprächen

Interviews sind für ein NHD-Projekt nicht erforderlich. Bitten um Interviews mit Historikern oder anderen Sekundärquellen sind unangemessen. Historiker interviewen einander nicht. Sie werden ermutigt, Ihr Thema selbst zu lesen und zu lernen. Ziehen Sie in Erwägung, primäre Quellen zu befragen – Augenzeugen der Ereignisse. Erfahren Sie mehr unter dem Link unten.


Haben Kinder und Jugendliche verfassungsmäßige Rechte?

Es ist hart, ein Kind zu sein. Du wohnst zu Hause unter der Fuchtel deiner Eltern. Sie haben kein Geld, keine Bildung – keine wirkliche Autonomie. Sie können bestimmte Filme nicht einmal ohne einen Erwachsenen sehen. Welche Rechte hat das durchschnittliche Kind oder der durchschnittliche Teenager also, wenn es um das Gesetz geht? Wenn Sie der Meinung sind, dass die Antwort "keine" ist, bereiten Sie sich darauf vor, noch einmal nachzudenken.

Nach dem Gesetz sind Kinder in den Vereinigten Staaten voll ausgebildete Menschen mit denselben verfassungsmäßigen Grundrechten, die Erwachsene genießen. Wie jeder andere Bürger haben Kinder das Recht auf ein ordnungsgemäßes Verfahren nach dem Gesetz und das Recht auf Rechtsbeistand. Sie sind auch vor grausamen und ungewöhnlichen Strafen sowie unangemessenen Durchsuchungen und Beschlagnahmen geschützt. Das Gesetz erkennt jedoch auch an, dass Kinder körperlich und emotional nicht reif genug sind, um die mit legalen Aktivitäten wie Alkoholkonsum verbundene Verantwortung zu bewältigen, geschweige denn das Wahlrecht oder das Recht, für ein öffentliches Amt zu kandidieren. Das Gesetz versöhnt diese beiden Ideen durch die Umsetzung Alter der Volljährigkeit designed to define when a person has the ability to exercise his or her rights responsibly. These usually vary by state, but they govern everything from the right to drive to the right to marry.

There are some exceptions, however. In the juvenile justice system, for example, children don't receive bail, nor are they tried by juries of their peers. Juveniles do have the right to seek legal counsel if there's a chance that they could be tried as adults, as well as the right to a hearing before a judge. Children can also petition for legal emancipation from their parents, but they would face an uphill battle there: The Liberty Clause of the 14th Amendment gives parents the right to raise their own children, as long as there is no abuse or neglect.

There's one other exception that children and teens are much likelier to encounter. Learn all about it on the next page.


How old does an event have to be to be considered 'History'? - Geschichte

Artifacts—the objects we make and use—are part of American history. If we know how to look at them, they can be sources for better understanding our history. While textbooks focus on the great documents of the American past, or the important events, artifacts can show us another kind of history, another way of approaching the past. This Web site will tell you how to look closely at artifacts and how to think about the ways they shape and reflect our history.

Why bother looking at artifacts, which can be hard to understand, when there are so many documents around, and when documents seem so much more straightforward? Why do museums save artifacts at all, when it would be so much easier just to save pictures of them?

There are two ways to answer this question. Artifacts, we believe, are, and were, important. According to anthropologist Daniel Miller, objects "continually assert their presence as simultaneously material force and symbol. They frame the way we act in the world, as well as the way we think about the world." 1 To understand the past, we have to understand the artifacts of the past.

But they are also important to us as a way to approach the past. Museum Director Elaine Gurian suggests that artifacts provide us a way into history. "Objects, in their tangibility," she writes, "provide a variety of stakeholders with an opportunity to debate the meaning and control of their memories." Artifacts are the touchstones that bring memories and meanings to life. They make history real. Moreover, it is a reality that can and should be viewed from different perspectives. When museums choose not to enshrine and isolate an artifact but instead open it up to new interpretations and different points of view, they provide opportunities to challenge and enhance our understanding of the past. Look at the artifacts on this web site, and around you, as reminders of the complexity of the past. To fully appreciate the complexity of artifacts—and of history—we must not only acknowledge their multiple and conflicting meanings, but embrace them.

As you look at the artifacts on this web site, think about them not as simple, unproblematic things—things with one story, one role to play in history. Rather, consider each artifact with its many stories as holding diverse meanings for different people, past and present. Think of them as bits of contested history. It is because of the contest and conflict they embody, and the way they combine use and meaning, that artifacts are such valuable tools for exploring the past.

Looking closely at artifacts, putting them into historical context, and using them to understand the past, is exactly the kind of work that goes on in a museum. Curators make it their mission to discover and tell these stories, to put objects back into history. So as you look at these artifacts, and the documents with them, imagine that you're curating your own exhibit. What stories do the objects tell? What documents, and what stories from you history books, help you to understand what the objects meant to the people of the past? What can you say about the past by using objects? How can you tell visitors to your exhibit what you've learned?


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The Council of Lyons restricts lepers from freely associating with healthy persons.

China has a well-established policy to detain plague-stricken sailors and foreign travelers who arrive in Chinese ports.

The Third Lateran Council decrees living arrangements for lepers and how their necessary separation from society is to take place.

Europe now has some 19,000 leprosaria, or houses for leper patients France alone boasts roughly 2,000.

A number of European and Asian countries begin enforcing quarantines of infected regions by encircling them with armed guards. Those caught escaping from afflicted areas are returned and sometimes executed as a warning to others.

Venice establishes the world's first institutionalized system of quarantine, giving a council of three the power to detain ships, cargoes, and individuals in the Venetian lagoon for up to 40 days. The act comes in the midst of the Black Death, a plague epidemic that eventually takes the lives of 14 to 15 million people across Europe, or up to one-fifth of the population.

The Duke of Milan draws up an edict mandating that all those suffering from plague should be taken outside the city to a field or forest until they either recover or die. Three years later, the town of Ragusa establishes a quarantine station where all people arriving from plague-infested regions are kept isolated for a month for "purification by sun and wind."

Lazarus, the sore-covered leper in Christ's parable, became the patron saint of leprosy, which was perhaps the first "quarantinable" disease. The term "lazaretto," which refers to a quarantine hospital or station, may be a combination of his name and Santa Maria di Nazareth, the church on the Venetian island where the first quarantine station was opened.

Venice establishes the world's first known maritime quarantine station, or lazaretto, on Santa Maria di Nazareth, an island in the Venetian lagoon.

France's first maritime quarantine opens at Marseilles. A century later, city officials enact a law forbidding travelers from entering the city without a preliminary medical examination.

Sanitary legislation drawn up in Venice requires health officers to visit houses during plague epidemics and isolate those infected in pest-houses situated away from populated areas.

With infectious diseases in mind, officials in Boston draw up an ordinance requiring all arriving ships to pause at the harbor entrance or risk a $100 fine.

After a plague epidemic kills 100,000 people in Naples, Rome begins inspecting all incoming ships and patrolling its border in hopes of keeping the plague out. When Romans start dying from plague in the city's Trastevere slum and Jewish ghetto, officials seal and monitor these districts. It does little good: in the coming months, about 10,000 people in Rome succumb to plague.

In the Middle Ages, no disease wreaked such havoc across Europe as bubonic plague. In this woodcut from 1512, a doctor and his assistants tend to a plague patient.

During a smallpox epidemic in New York City, the General Assembly passes a law forbidding people coming from infected areas from entering the city until sanitary officials deem them no threat to residents.

With plague ravaging parts of continental Europe, the English monarchy issues royal decrees calling for the establishment of permanent quarantines. All London-bound ships, whether English or foreign, must pause at the mouth of the Thames River for 40 days (and sometimes 80). The quarantine fails, however, to stave off the disease, which assails the country in 1665-1666.

When the plague epidemic reaches Russia, officials organize quarantines and prohibit entry into Moscow of people from other countries, under threat of death.

The city of Frankfurt issues a decree prohibiting people living in plague-infected houses from visiting churches or markets, and from removing and selling the clothing of plague victims without first fumigating, washing, and airing the garments.

In this engraving from about 1660, a syphilis sufferer gets fumigated in a special oven. The caption on the oven translates as "For one pleasure a thousand pains."

All major towns and cities along the eastern seaboard of the United States have now passed quarantine laws, though typically these laws are enforced only when epidemics appear imminent.

A Massachusetts statute stipulates that all individuals suffering from plague, smallpox, and other contagious diseases must be isolated in separate houses.

A plague epidemic around the Baltic Sea leads England to pass the Quarantine Act. During a mandatory 40-day quarantine for arriving ships, goods cannot be removed, and serious breaches of the act can result in the death penalty.

With smallpox and yellow fever threatening to strike New York, the City Council sets up a quarantine anchorage off Bedloe's Island (home of the Statue of Liberty today). The island becomes a quarantine station for contagious passengers and crew from arriving ships.

During the yellow fever epidemic of 1793, Philadelphia authorities sent carriages around the city to pick up the dead and dying.

With memories still fresh of a nasty 1793 yellow fever epidemic that struck Philadelphia, then the capital of the United States, the city builds an expansive quarantine station called the Lazaretto along the Delaware River about 10 miles south of town. Occupying ten acres, the building still exists today.

The Boston Board of Health orders that, between May and October of every year, ships arriving from the Caribbean, Mediterranean, and other tropical ports be quarantined for three full days or until 25 days have passed since they left port, whichever is longer.

After about 30,000 people in Britain alone die in a cholera epidemic in 1831-1832, New York mandates in June 1832 that no ship can approach within 300 yards of any dock if its captain suspects or knows the ship has cholera aboard. The disease slips through the safety net, however, killing nearly 3,500 of the city's 250,000 residents before it ends in September.

Following horrific epidemics of plague and cholera that spread through Europe from Egypt and Turkey towards the middle of the 19th century, the first international sanitary conference is held in Paris, with an eye to making quarantine an international cooperative effort. These sanitary conferences continue well into the 20th century.

New York State's new Quarantine Act calls for a quarantine office run by a health officer who has the power to detain any ship entering the port of New York for as long as he deems necessary. The health officer can also order all cargo to be removed and a ship cleaned and fumigated.

In April the steamer Virginia arrives in New York harbor from Liverpool, its passengers riddled with cholera. Discovering that 35 steerage passengers and two crew have died during the voyage, the city's health officer orders a swift quarantine. This and other strict quarantines undertaken during the ensuing epidemic prove successful in limiting deaths to about 600, a modest number compared to previous outbreaks.

Amid concern about yellow fever, the U.S. Congress establishes the National Board of Health, in part to assume responsibility for quarantine in cases where states' actions had proven ineffective. The board tries but fails to impose a national quarantine, and it dissolves for lack of funding in 1883.

"The kind of ɺssisted emigrant' we can not afford to admit." So reads the caption to this 1883 Puck drawing, which shows members of the New York Board of Health wielding a bottle of carbolic acid, a disinfectant, in their attempts to keep cholera at bay.

As the era of bacteriology arrives, with major diseases like typhoid and cholera determined to arise from germs, the length and nature of quarantine evolves, now often based on the life cycles of specific microbes.

When an Asiatic cholera epidemic reaches the U.S. in the fall, President Benjamin Harrison has his surgeon general issue an order holding that "no vessel from any foreign port carrying immigrants shall be admitted to enter any port of the United States until such vessel shall have undergone quarantine detention of twenty days, and such greater number of days as may be fixed in each special case by the State authorities."

The U.S. Congress passes the National Quarantine Act. The act creates a national system of quarantine while still permitting state-run quarantines, and it codifies standards for medically inspecting immigrants, ships, and cargoes, a task now in the hands of the federal Marine Hospital Service.

Epidemics of plague in China, Hong Kong, and Taiwan, as well as in India two years later, fly in the face of arguments promulgated by most European scientists of the day that the widespread scourges that ransacked Europe in the Middle Ages are history.

In March, Chick Gin, the Chinese proprietor of a lumberyard, dies of bubonic plague in a flophouse in the Chinese quarter of San Francisco. Authorities immediately rope off the 15-block neighborhood, quarantining roughly 25,000 Chinese and closing businesses owned by nonwhites. In June, a court rules the quarantine racist and lifts it, declaring that health officials acted with an "evil eye and an unequal hand."

The Pan American Sanitary Bureau is established. It is the first of a series of international health organizations formed in the 20th century—culminating with the World Health Organization in 1948—that help to bring issues of quarantine and the control of disease to a global stage.

The cottage on North Brother Island in New York's East River where Mary Mallon, better known as Typhoid Mary, was quarantined from 1907 to 1910, and again from 1915 until her death in 1938.

1903 In an attempt to isolate tuberculosis patients, the New York City Department of Health opens a quarantine facility at Riverside Hospital on North Brother Island, an islet in the East River. Mary Mallon, aka "Typhoid Mary," begins what becomes a total of 26 years of quarantine here in 1907.

When an epidemic of poliomyletis strikes New York residents, authorities begin forcibly separating children from their parents and placing them in quarantine. Wealthy parents, however, can keep their stricken children at home if they can provide a separate room and medical care. By November the epidemic has runs its course, but not before killing more than 2,300 mostly young New Yorkers.

During World War I, American authorities incarcerate more than 30,000 prostitutes in an effort to curb the spread of venereal disease. The historian Allan Brandt has called this effort "the most concerted attack on civil liberties in the name of public health in American history."

As this photograph from about 1930 shows, anyone arriving at the Immigration Station on New York's Ellis Island who appeared to have a communicable disease was immediately segregated. If diagnosis confirmed the suspicion, that person was quarantined in a hospital until he or she was no longer contagious.

The Public Health Service Act is codified, clearly establishing the quarantine authority of the federal government, which has controlled all U.S. quarantine stations since 1921.

In Baltimore, the mayor passes an ordinance giving health authorities the power to isolate at the city's hospitals those patients with syphilis or gonorrhea who refuse penicillin treatment. The ordinance is rarely invoked, however, as the treatment takes at most only a few days, and most patients willingly accept the assistance.

To help stem the spread of tuberculosis, Seattle creates a locked ward for TB sufferers who deny treatment. The ward becomes a model for other cities.

The U.S. Department of Health, Education, and Welfare transfers responsibility for quarantine to the National Communicable Disease Center, now the Centers for Disease Control and Prevention (CDC).

Treating the first cases of HIV/AIDS in the country as a public health emergency, Cuba begins compulsory, indefinite quarantine for citizens testing positive for HIV. Three years later, rules are relaxed to allow such patients to leave sanatoriums for long stretches, and beginning in 1993, HIV patients can choose to live at home after an eight-week course at a sanatorium.

To help control multidrug-resistant tuberculosis, New York City detains more than 200 people who refuse voluntary treatment, confining most of them to the secure ward of a hospital for about six months. One patient said the hardest part of this enforced treatment was "being bored like an oyster."

In the wake of the September 11 terrorist attacks, health officials, at the behest of the CDC, release in December a draft of the proposed Model State Emergency Health Powers Act. The act gives states greater powers to quarantine people in the event of a bioterrorist attack involving a lethal microbe such as smallpox. By July 2002, emergency health powers legislation has passed in 19 states and been introduced in 17 others.

A SARS patient receives treatment at a hospital in Guangzhou, China, in April 2003. Though some countries were slow to implement quarantine measures in the face of the world's first SARS outbreak, officials ultimately credited quarantine, particularly in Canada, with helping to keep the number of global SARS cases to about 8,000, with 780 deaths.

An outbreak of severe acute respiratory syndrome, or SARS, in Asia and Canada occurs in the spring. Officials credit the use of both isolation (for those sick with SARS) and quarantine (for those exposed to the sick) with forestalling an even more severe epidemic. In April, President George W. Bush adds SARS to the list of quarantinable diseases, which also include cholera, diphtheria, infectious tuberculosis, plague, smallpox, yellow fever, and viral hemorrhagic fevers such as the Ebola and Marburg viruses.

The Division of Global Migration and Quarantine, part of the CDC's National Center for Infectious Diseases, controls quarantine issues in the United States today. The Division oversees eight national quarantine stations—in New York, Atlanta, Miami, Chicago, Seattle, San Francisco, Los Angeles, and Honolulu. At present, federal, state, and some city health officials have the right to isolate or quarantine individuals who are ill or may become ill with a potentially lethal infectious disease.


The 2020s Might Be The Worst Decade In U.S. History

I recently wrote about a looming credit crisis that’s stemming from high-yield junk bonds. The crisis itself will have massive consequences for investors. But that’s not the worst part.

The crisis will create a domino effect and trigger global financial contagion, which I usually refer to as "The Great Reset."

The collapse of high-yield bonds will hit stocks and bonds. Rising defaults will force banks to reduce their lending exposure, drying up capital for previously creditworthy businesses.

This will put pressure on earnings and reduce economic activity. A recession will follow.

Global Recession

This will not be just a U.S. headache, either. It will surely spill over into Europe (and may even start there) and then into the rest of the world. The U.S. and/or European recession will become a global recession, as happened in 2008.

Europe has its own set of economic woes and multiple potential triggers. It is quite possible Europe will be in recession before the ECB finishes this tightening cycle.

As always, a U.S. recession will spark higher federal spending and reduce tax revenue. So I expect the on-budget deficit to quickly reach $2 trillion or more. Within four years of the recession’s onset, total government debt will be at least $30 trillion.

This will further constrain the private capital markets and likely raise tax burdens for everyone—not just the rich.

Political Backlash

Meanwhile, job automation will intensify, with businesses desperate to cut costs. The effect we already see on labor markets will double or triple. Worse, it will start reaching deep into the service sector. The technology is improving fast.

The working-class population will not like this and it has the power to vote. “Safety net” programs and unemployment benefit expenditures will skyrocket.

Studies show that the ratio of workers covered by unemployment insurance is at its lowest level in 45 years. What happens when millions of freelancers lose their incomes?

The likely outcome is a populist backlash that installs a Democratic Congress and president. They will then raise taxes on the “rich” and roll back some of the corporate tax cuts and increase regulatory burdens.

At a minimum, this will create a slowdown but more likely a second recession. Recall (if you’re old enough) the back-to-back recessions of 1980 and 1982. That was an ugly time for those of us who lived through it.

Of course, that presumes a recession before the 2020 election. It may not happen—I put the odds at about 60%–70%.

The Great Reset

Unemployment may approach the high teens by the end of the decade and GDP growth will be minimal at best.

What do you call that condition? Certainly not business as usual.

Long before that happens, the Federal Reserve will have engaged in massive quantitative easing.

As this recession unfolds, we will see the Fed and other developed world central banks abandon their plans to reverse QE programs. I think the Federal Reserve’s balance sheet assets could approach $20 trillion later in the next decade.

Not a typo—I really mean $20 trillion, roughly five times as much as what we had after 2008.

The world simply has too much debt, much of it (perhaps most) unpayable. At some point, the major central banks of the world and their governments will do the unthinkable and agree to “reset” the debt.

It doesn’t matter how, they just will. They’ll make the debt disappear via something like an Old Testament Jubilee.

I know that’s stunning, but it’s really the only possible solution to the global debt problem. Pundits and economists will insist “it can’t be done” right up to the moment it happens—probably planned in secret and announced suddenly.

Jaws will drop, and net lenders will lose.

While all that is brewing, technology will keep killing jobs. As we get into the 2020s, the presidency and Congress will again be whipsawed, and we will begin to discuss Bernie Sanders’ “crazy” universal basic employment idea, or others like it.

By then, the idea will not be considered crazy, but the only feasible choice. Even conservative politicians can see the light when they feel the heat.

All of this is going to lead to the most tumultuous decade in U.S. history, even if we somehow (hopefully) avoid throwing a war into the mix, as is typical of a Fourth Turning.

Typically, the end of a Fourth Turning (which started in 2007, according to Neil Howe), has been accompanied by wars. This one could, too, though I think we will more likely see multiple low-grade skirmishes.

If we somehow get through all that, and particularly the Great Reset, the 2030s should be pretty good. In fact, think incredible boom and future. No one in 2039 will want to go back to the good old days of 2019. Our kids will think it was the Stone Age. But we have to get there first.


4 Bloodletting

Bloodletting was one of the most enduring and popular medical practices in history, originated by the Greeks and used up until the 19th century for, well, basically everything. If you were feeling under the weather back in the day there's a good chance it was because you just had too much damn blood.

Now, a person having too much blood may sound about as absurd as a person breathing too much air or you coming home to find too many naked supermodels in your bed. But, that's just because you don't know about the four humours. Don't worry, we won't hold your ignorance against you. Basically the theory was that the body was filled with four fluids (blood, phlegm, yellow bile and black bile) called humours and that any imbalance in the four was the root of all illness. Apparently blood can be a bit of a space hog and thus often some had to be bled out to make room for more fun stuff like phlegm and black bile (a.k.a. diarrhea), or so the theory went.

If you're wondering whether or not it works, the next time you're on your death bed with the flu, drag yourself out of bed and go downtown and give anywhere up to 4 quarts of blood that's bloodletting for you, except you usually didn't get orange juice and a cookie after. Now, there is a chance you'll feel a bit better as you take a delirious blood loss inspired trip through the clouds on a golden unicorn, but we can assure you your flu probably won't be cured.

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Police and the state

A country’s political culture helps to determine whether its police forces are organized nationally or locally. The desire for efficiency lends itself to the establishment of centralized police forces, which can take advantage of coordination and savings in training, organization, and service delivery. However, such forces face the problem aptly summarized by the Latin question Quis custodiet ipsos custodes? (“Who guards the guardians?”). In some democratic countries, particularly the United States and, to a lesser extent, Great Britain, citizens have traditionally believed that the existence of a national police force would concentrate too much power in the hands of its directors. They have believed that local communities could not hold a national police force accountable for abuses of power, and they have feared that the national government could use such a police force to keep itself in power illegitimately. For those and other reasons, some democratic countries favour organizing police forces on a local basis. Decentralization brings the police closer to the community, and it often succeeds in tailoring policing to the specific needs of a community. However, a decentralized police apparatus tends to hinder the flow of intelligence between the various components of the system. Another drawback of a system of accountability to local government is that the narrow relationship between the police and their political overseers may facilitate the corruption of both parties.