Wie hieß der osmanisch-spanische Waffenstillstand 1580?

Wie hieß der osmanisch-spanische Waffenstillstand 1580?

Während ich die Geschichte des westlichen Mittelmeerraums über diese Zeit lese, fand ich viele Hinweise auf einen Waffenstillstand zwischen den Osmanen und dem habsburgischen Spanien im Jahr 1580.

Zum Beispiel Wikipedia - Habsburg Spanien:

Philip fehlten die Ressourcen, um gleichzeitig sowohl die Niederlande als auch das Osmanische Reich zu bekämpfen, und die Pattsituation im Mittelmeer dauerte bis . an Spanien einigte sich 1580 auf einen Waffenstillstand.

Osmanisches Algerien

Nachdem Spanien 1578 eine Botschaft nach Konstantinopel geschickt hatte, um einen Waffenstillstand auszuhandeln, was zu einem formellen Frieden im August 1580 führte, war die Regentschaft Algier ein formelles osmanisches Territorium und nicht nur eine Militärbasis im Krieg gegen Spanien

Wenn man sich diese Kiste ansieht, ist es scheint dass der Waffenstillstand eingehalten wurde. Es gibt bis 1613 kein größeres Engagement im Mittelmeer, obwohl viel von Schlachten, die vor 1580 aufgeführt wurden. Zufälligerweise waren die Osmanen zu dieser Zeit mit Persien und Spanien mit den Holländern und England beschäftigt, daher muss dieser Waffenstillstand für sie günstig gewesen sein.

Ich kann jedoch keine Details zu diesem Waffenstillstand finden. Gibt es dafür einen offiziellen Namen? Auf welcher Ebene wurde vereinbart, z.B. Wurde es zwischen den Monarchen vereinbart? Was sind die Bedingungen des Waffenstillstands, gab es einen territorialen Austausch oder eine Abgrenzung? Gibt es andere Vereinbarungen (z. B. Zahlungen, Unterstützungsversprechen oder Nichtunterstützung anderer Befugnisse)? Und wie lange hat es schließlich gedauert?


Wie in erwähnt Alan G. Jamiesons Lords of the Sea: Eine Geschichte der Berberkorsaren

und bestätigte hier den Waffenstillstand von 1580, der einfach ein Ende der Kämpfe zwischen dem spanischen und dem osmanischen Reich bedeutete, die nie wieder aufgenommen wurden. Es gab nie offizielle Friedensgespräche, und so wurde auch nie eine formelle Vereinbarung über territoriale Zugeständnisse ausgehandelt.

Die Osmanen wurden zunächst mit einem Krieg gegen Persien (Iran) und dann 1593-1606 mit dem Versuch, Wien von den Österreichern zu erobern, beschäftigt.

Philipp II. wiederum beschäftigte sich mit seinem Versuch, sowohl die niederländische Republik als auch England zu unterwerfen, was seine Aufmerksamkeit für den Rest seiner Herrschaft in Anspruch nahm.

Diese effektive Aufgabe des westlichen und zentralen Mittelmeers durch die Marinen Spaniens und des Osmanischen Reiches führte in Kombination mit dem allmählichen Niedergang von Venedig und Genua zum Aufstieg der Barbarenstaaten und der damit verbundenen Piraterie. Dies würde bis ins 19. Jahrhundert andauern, als die gemeinsamen Anstrengungen der britischen, französischen und amerikanischen Streitkräfte sie unterwarfen.


Spanien kämpfte an zwei Fronten. Einerseits wollten die Niederlande die Unabhängigkeit von Spanien und andererseits war das Osmanische Reich in Osteuropa nicht aufzuhalten. Das Christentum teilte sich in zwei Teile und die Osmanen rückten vor.

Am Ende wurde beschlossen, dass sich die spanische Marine mit der italienischen Staatsmarine gegen die osmanische Marine zusammenschließt. Die spanischen Tercios werden sich hauptsächlich auf die Niederlande konzentrieren und in geringerer Größe gegen Osmanen. Die meisten spanischen/hasburgischen Könige hatten die Nase voll von christlichen Ländern, weil sie sich ihm nicht anschließen. Konzentrieren Sie sich mehr darauf, Spanien anzugreifen, als sich zusammenzuschließen.

Die Kampfkosten an zwei Fronten waren hoch. Normalerweise, damit beide Reiche Frieden schließen.

Um nicht zu sagen, dass die Niederlande von ihrer Herkunft her spanisch waren. Die meisten Spanier und Tercios hatten es so satt, dort zu kämpfen, denn egal wie viele Schlachten die Tercios gewinnen werden, die Holländer kämpfen weiter. "War eine Hölle ohne Ende, aber der spanische Regierungschef war hartnäckig, es zu kontrollieren". Dieser nie endende Krieg provozierte sogar interne Rebellionen in Spanien.


Empires of the sea von Roger Crowley: „Im Jahr 1580 unterzeichnete Philips einen Friedensvertrag mit dem Sultan… Basierend auf Andrew Hess, The Battle of Lepanto Oxford 1972“


Französische Religionskriege

Die Französische Religionskriege waren eine längere Zeit des Krieges und der Volksunruhen zwischen Katholiken und Hugenotten (reformierte/calvinistische Protestanten) im Königreich Frankreich zwischen 1562 und 1598. Es wird geschätzt, dass in dieser Zeit drei Millionen Menschen an Gewalt, Hungersnot oder Krankheiten in diesem Zeitraum starben gilt als zweittödlichster Religionskrieg in der europäischen Geschichte (nur übertroffen vom Dreißigjährigen Krieg, der acht Millionen Menschenleben forderte). [1]

  • Protestanten: Hugenotten
  • England
  • SchottlandNavarra
  • Vereinigte Provinzen
  • Katholiken: Katholische Liga
  • Spanien
  • Wirsing
  • Portugiesisches Reich

Ein Großteil des Konflikts fand während der langen Regentschaft von Königin Catherine de' Medici, der Witwe von Heinrich II. von Frankreich, für ihre minderjährigen Söhne statt. Es war auch ein dynastischer Machtkampf zwischen mächtigen Adelsfamilien auf der Linie um die französische Thronfolge: dem wohlhabenden, ehrgeizigen und inbrünstig katholischen herzoglichen Haus Guise (ein Kadettenzweig des Hauses Lothringen, das behauptete, von Karl dem Großen abzustammen) und ihre Verbündete Anne de Montmorency, Constable von Frankreich (dh Oberbefehlshaber der französischen Streitkräfte) gegen das weniger wohlhabende Haus Condé (ein Zweig des Hauses Bourbon), Prinzen des Blutes in der Thronfolge die dem Calvinismus sympathisch waren. Ausländische Verbündete stellten beiden Seiten Finanzierung und andere Hilfe zur Verfügung, wobei Habsburg Spanien und das Herzogtum Savoyen die Guises unterstützten und England die protestantische Seite unter der Führung der Condés und der Protestanten Jeanne d'Albret, Königin von Navarra und Ehefrau von Antoine de ., unterstützte Bourbon, Herzog von Vendôme und König von Navarra, und ihr Sohn Heinrich von Navarra.

Gemäßigte, vor allem mit der französischen Valois-Monarchie und ihren Beratern verbunden, versuchten, die Situation auszugleichen und offenes Blutvergießen zu vermeiden. Diese Gruppe (abwertend als Politiques bekannt) setzt ihre Hoffnungen auf die Fähigkeit einer starken zentralisierten Regierung, um Ordnung und Harmonie aufrechtzuerhalten. Im Gegensatz zu der früheren Hardliner-Politik Heinrichs II. und seines Vaters Franz I. begannen sie, den Hugenotten schrittweise Zugeständnisse zu machen. Eine der bemerkenswertesten Gemäßigten, zumindest anfangs, war die Königinmutter Catherine de' Medici. Catherine jedoch verhärtete später ihre Haltung und stellte sich zum Zeitpunkt des Massakers am Bartholomäus-Tag 1572 auf die Seite der Guises. Dieses entscheidende historische Ereignis beinhaltete einen vollständigen Zusammenbruch der staatlichen Kontrolle, was zu einer Reihe von Aufständen und Massakern führte, bei denen katholische Mobs über einen Zeitraum von Wochen zwischen 5.000 und 30.000 Protestanten im gesamten Königreich töteten.

Bis zum Ende des Konflikts im Jahr 1598 war der protestantische Heinrich von Navarra, der französische Thronfolger, zum Katholizismus konvertiert und zu Heinrich IV. von Frankreich gekrönt worden. In diesem Jahr erließ er das Edikt von Nantes, das den Hugenotten wesentliche Rechte und Freiheiten gewährte. Seine Bekehrung beendete nicht die katholische Feindseligkeit gegenüber Protestanten oder ihm persönlich, und er wurde schließlich von einem katholischen Extremisten ermordet. Die Religionskriege bedrohten die Autorität der Monarchie, die bereits unter der Herrschaft der drei Söhne Katharinas und der letzten Valois-Könige: Franz II., Karl IX. und Heinrich III. Dies änderte sich unter der Herrschaft ihres bourbonischen Nachfolgers Heinrich IV. Das Edikt von Nantes wurde 1685 mit dem Edikt von Fontainebleau von Ludwig XIV. von Frankreich widerrufen. Die weise Führung von Heinrich IV. und die Auswahl fähiger Verwalter hinterließen ein Vermächtnis einer starken zentralisierten Regierung, Stabilität und wirtschaftlichen Wohlstands, die ihm den Ruf als bester und beliebtester Monarch Frankreichs eingebracht haben, was ihm die Bezeichnung "Guter König Heinrich" einbrachte.


Hl. Teresa von Ávila

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Hl. Teresa von Ávila, auch genannt Heilige Teresa von Jesus, Originalname Teresa de Cepeda und Ahumada, (* 28. März 1515 in Ávila, Spanien – gestorben 4. Oktober 1582, Alba de Tormes heiliggesprochen 1622 Festtag 15. Oktober), spanische Nonne, eine der großen Mystikerinnen und Ordensfrauen der römisch-katholischen Kirche und Autorin von spirituellen Klassiker. Sie war die Begründerin der Karmelitenreform, die die Strenge und den kontemplativen Charakter des primitiven karmelitischen Lebens wieder herstellte und betonte. Die heilige Teresa wurde 1970 von Papst Paul VI. zur Kirchenlehrerin erhoben, der ersten Frau, die so geehrt wurde.

Wer ist die heilige Teresa von vila?

Die heilige Teresa von vila war eine spanische Karmeliterin, die im 16. Jahrhundert lebte. Sie war Mystikerin und Autorin spiritueller Schriften und Gedichte. Sie gründete zahlreiche Klöster in ganz Spanien und war die Begründerin der Karmelitenreform, die dem Orden ein kontemplatives und strenges Leben zurückgab.

Warum ist die heilige Teresa von Ávila berühmt?

Die hl. Teresa von vila war die erste von nur vier Frauen, die zur Kirchenlehrerin ernannt wurde. Ihre asketische Lehre und karmelitischen Reformen prägten das kontemplative Leben der römisch-katholischen Kirche und ihre Schriften über den Weg der christlichen Seele zu Gott gelten als Meisterwerke.

Wie ist die heilige Teresa von vila gestorben?

Die hl. Teresa von vila litt viele Jahre ihres Lebens an schlechter Gesundheit. Trotz ihrer Gebrechlichkeit unternahm sie zahlreiche anstrengende Reisen, um Klöster in ganz Spanien zu gründen und zu reformieren. Sie wurde im Alter von 67 Jahren auf dem Weg von Burgos nach Ávila tödlich getroffen.

Ihre Mutter starb 1529, und trotz des Widerstands ihres Vaters trat Teresa wahrscheinlich 1535 in das Karmeliterkloster der Menschwerdung in Ávila, Spanien ein. Innerhalb von zwei Jahren brach ihre Gesundheit zusammen und sie war drei Jahre lang behindert, während dieser Zeit entwickelte sie eine Liebe zum geistigen Gebet. Nach ihrer Genesung hörte sie jedoch auf zu beten. Sie lebte 15 Jahre lang in einem Zustand, der zwischen einem weltlichen und einem göttlichen Geist geteilt war, bis sie 1555 ein religiöses Erwachen erlebte.

Im Jahr 1558 begann Teresa über die Wiederherstellung des karmelitischen Lebens nach seiner ursprünglichen Einhaltung der Strenge nach, die sich im 14. und 15. Jahrhundert gelockert hatte. Ihre Reform erforderte einen völligen Rückzug, damit die Nonnen über das göttliche Gesetz meditieren und durch ein betendes Leben der Buße das ausüben konnten, was sie „unsere Berufung zur Wiedergutmachung“ für die Sünden der Menschheit nannte. 1562 eröffnete sie mit der Genehmigung von Papst Pius IV. das erste Kloster (St. Joseph) der Karmelitenreform. Ein Sturm der Feindseligkeit kam von städtischen und religiösen Persönlichkeiten, zumal das Kloster ohne Stiftung existierte, sie aber standhaft auf Armut und Existenz nur durch öffentliche Almosen bestand.

Johannes Baptist Rossi, der karmelitische Generalprior aus Rom, ging 1567 nach Ávila und billigte die Reform, indem er Teresa anwies, weitere Klöster zu gründen und Klöster zu errichten. Im selben Jahr traf sie in Medina del Campo, Spanien, einen jungen karmelitischen Priester, Juan de Yepes (später Johannes vom Kreuz, Dichter und Mystiker), von dem sie erkannte, dass er die Karmeliterreform für Männer einleiten konnte. Ein Jahr später eröffnete Juan das erste Kloster der Primitive Rule in Duruelo, Spanien.

Trotz schwacher Gesundheit und großer Schwierigkeiten verbrachte Teresa den Rest ihres Lebens damit, 16 weitere Klöster in ganz Spanien zu gründen und zu pflegen. Im Jahr 1575, während sie im Kloster von Sevilla (Sevilla) war, brach ein Rechtsstreit zwischen den Brüdern der wiederhergestellten primitiven Regel, die als die Unbeschuhten (oder „Unbeschlagenen“) Karmeliten bekannt sind, und den Bekennern der Milderten Regel, den Bekalkten ( oder „beschlagen“) Karmeliten. Obwohl sie die Schwierigkeiten vorausgesehen und sich bemüht hatte, sie zu verhindern, schlugen ihre Versuche fehl. Der Karmelitengeneral, dem sie gegenüber falsch dargestellt worden war, befahl ihr, sich in ein Kloster in Kastilien zurückzuziehen und die Gründung weiterer Klöster einzustellen. Juan wurde 1577 in Toledo inhaftiert.

Im Jahr 1579 wurde, hauptsächlich durch die Bemühungen von König Philipp II. Teresa, die gesundheitlich angeschlagen war, wurde dann angewiesen, die Reform wieder aufzunehmen. Auf Reisen, die Hunderte von Kilometern zurücklegten, machte sie anstrengende Missionen und wurde auf dem Weg von Burgos in Spanien nach Ávila tödlich getroffen.

Teresas asketische Lehre wurde als klassische Darlegung des kontemplativen Lebens akzeptiert, und ihre spirituellen Schriften gehören zu den meistgelesenen. Sie Leben der Mutter Teresa von Jesus (1611) ist autobiografisch der Buch der Stiftungen (1610) beschreibt die Gründung ihrer Klöster. Ihre anerkannten schriftlichen Meisterwerke über den Fortschritt der christlichen Seele zu Gott durch Gebet und Kontemplation sind Der Weg der Perfektion (1583), Das innere Schloss (1588), Spirituelle Beziehungen, Ausrufe der Seele zu Gott (1588), und Vorstellungen von der Liebe Gottes. Von ihren Gedichten sind 31 von ihren Briefen erhalten, 458 sind erhalten.

Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica Dieser Artikel wurde zuletzt von Patricia Bauer, Assistant Editor, überarbeitet und aktualisiert.


Kapitän John Smith

Kapitän John Smith, basierend auf einem Stich aus dem Jahr 1616.

John Smith Karte von 1616 (koloriert von Preservation Virginia).

Captain John Smith war ein Abenteurer, Soldat, Entdecker und Autor. Durch die Erzählung seines frühen Lebens können wir die Entwicklung eines Mannes verfolgen, der zu einer dominierenden Kraft für den späteren Erfolg von Jamestown und die Etablierung seines Erbes als erste dauerhafte englische Siedlung in Nordamerika wurde.

John Smith wurde am 9. Januar 1580 in der St. Helena's Church in Willoughby, Lincolnshire, England, getauft. Seine Eltern waren George und Alice Smith. George war ein freier Bauer, der Land in Lincolnshire besaß und auch Land von Lord Willoughby, seinem Vermieter und angeheirateten Verwandten, gepachtet hatte.

Als kleiner Junge besuchte John die örtlichen Gymnasien und lernte Lesen, Schreiben, Rechnen und Latein. Da er kein Bauer werden wollte, lief John im Alter von 13 Jahren davon, um Seemann zu werden, aber sein Vater stoppte ihn und zwang John, als Lehrling [eine Person, die für einen anderen arbeitet, um dieses Handwerk zu erlernen] bei einem nahe gelegenen Kaufmann zu arbeiten. 1596, nach dem Tod seines Vaters, segelte John nach Frankreich und schloss sich englischen Soldaten an, die dort und in den Niederlanden gegen die Spanier kämpften. Ein Waffenstillstand beendete diese Kämpfe 1598 und John kehrte als ausgebildeter Soldat nach England zurück.

Nach einer weiteren Reise nach Frankreich und Schottland zog sich Smith auf eine bewaldete Weide auf Lord Willoughbys Grundstück zurück. In einem aus Ästen gebauten Unterstand lernte John, wie man vom Land lebt, und er las Bücher über die Regeln des Krieges und der Politik. Lord Willoughby ließ einen italienischen Adligen, Signore Theodore Paleologue, Smith besuchen, der ihm half, seine Reit- und Turnierfähigkeiten zu verbessern. Diese Lektionen bereiteten Smith auf sein nächstes Abenteuer vor.

Die Abenteuer von Kapitän John Smith in Europa.

Im Jahr 1600, als Smith von dem Krieg erfuhr, der zwischen den christlichen Streitkräften des Heiligen Römischen Reiches [HRE] und den muslimischen osmanischen Türken geführt wurde, machte er sich auf den Weg nach Österreich, um sich der HRE-Armee anzuschließen. Auf seinem Weg nach Österreich erlebte Smith mehrere Abenteuer, unter anderem diente er auf einem Piratenschiff im Mittelmeer. Sein Piratendienst brachte ihm 500 Goldstücke ein und ermöglichte es ihm, seine Reise durch Italien, Kroatien und Slowenien nach Österreich zu beenden, wo er der HRE-Armee beitrat.

Smith kämpfte gegen die Türken in Kämpfen in Slowenien, Ungarn und Siebenbürgen [Rumänien] und erhielt mehrere Auszeichnungen für seine Tapferkeit im Kampf. Eine Auszeichnung war seine Beförderung zum Kapitän, ein Titel, auf den Smith den Rest seines Lebens stolz war. Der Prinz von Siebenbürgen verlieh Smith den Titel "Englischer Gentleman" und damit ein Wappen, das aus drei Türkenköpfen bestand, die die drei Türken darstellten, die von Smith in einzelnen Turnierduellen getötet und enthauptet wurden. Smith war ein sehr versierter Soldat und Anführer geworden. Aber sein Glück endete 1602, als er verwundet und im Kampf gefangen genommen und in die türkische Sklaverei verkauft wurde. Smith wurde gezwungen, 600 Meilen nach Konstantinopel zu marschieren, wo ein neues Abenteuer auf den Kapitän wartete.

In Konstantinopel wurde der versklavte Smith von seinem Herrn seiner Verlobten Charatza Tragbigzanda geschenkt. Nach Smiths Bericht war Charatza in ihn vernarrt, und anscheinend in dem Versuch, Smith zum Islam zu bekehren, schickte sie ihn zu ihrem Bruder Tymor Bashaw, der eine landwirtschaftliche Station im heutigen Russland in der Nähe von Rostow betrieb. Anstatt Smith zu belehren, misshandelte Tymore ihn, indem er sich den Kopf rasierte, einen Eisenring um seinen Hals legte, ihm wenig zu essen gab und ihn oft schlug. Während eines solchen Schlags überwältigte Smith Tymore, tötete ihn und floh mit Tymores Pferd und Kleidung vor seiner Versklavung. Er reiste tagelang und war sich seiner Route nicht sicher. Er freundete sich mit einem Russen und seiner Frau Callamatta an, die Smith diese "gute Dame" nannte. Ihre Hilfe half Smith, wieder zu Kräften zu kommen und seine Reisen durch den Rest Russlands, der Ukraine, Deutschland, Frankreich, Spanien und Marokko zu beginnen, bevor er 1604 schließlich nach England zurückkehrte. Ein Autor schätzt, dass Smiths Reisen zwischen 1600 und 1604 fast 11.000 Meilen zurücklegten! Der Kapitän war endlich zu Hause, aber nicht mehr lange.

Smiths militärische Heldentaten beeindruckten prominente Männer in England, insbesondere Captain Bartholomew Gosnold, einen Mann, der eine englische Kolonie in der Chesapeake-Region von Virginia gründen wollte. Gosnold und andere wichtige Männer in London organisierten die Virginia Company of London und erhielten am 10. April 1606 von König James I. eine Charta zur Gründung einer Kolonie in Virginia. Im Dezember 1606 entsandte das Unternehmen drei Schiffe mit 104 Siedlern, darunter Captain John Smith, um diese Kolonie zu gründen.

Die am 13. Mai 1607 gegründete Kolonie wurde zu Ehren des Königs Jamestown genannt. [Es war die erste dauerhafte englische Siedlung in Nordamerika und die erste von 13 englischen Kolonien, die die Unabhängigkeit von England erlangten und die ersten 13 Staaten der Vereinigten Staaten von Amerika wurden.] Jamestowns Überleben den Bemühungen von Captain Smith zuschreiben.

Ursprünglich wurde die Kolonie von einem Rat von sieben Männern regiert, und Captain Smith war von der Virginia Company ernannt worden, um in diesem Rat zu dienen. Ironischerweise wurde er auf der Reise nach Virginia wegen Meuterei verhaftet, entging nur knapp der Erhängung und kam als Gefangener in Jamestown an. Glücklicherweise durfte er dank der Bemühungen von Jamestowns Minister, Reverend Robert Hunt, sein Ratsposten übernehmen.

Oberster Häuptling Powhatan.

Die ersten Monate der Existenz von Jamestown waren sehr schwierig aufgrund von Nahrungsmittelknappheit, ungesundem Trinkwasser, Krankheiten, gelegentlichen Scharmützeln mit den Powhatan-Indianern und ineffektiver Ratsführung aufgrund von Streitereien und dem vorzeitigen Tod von Bartholomew Gosnold. Im Herbst führte Smith Expeditionen zu Powhatan-Dörfern durch, um Nahrung für die verzweifelten Kolonisten zu sichern.Auf einer solchen Expedition im Dezember wurde er von einer großen Powhatan-Jagdgruppe gefangen genommen und auf einer langen Wanderung zu verschiedenen Powhatan-Dörfern geführt, bis er schließlich dem obersten Häuptling des Powhatan-Volkes, Wahunsenacawh, besser bekannt als Chief Powhatan, vorgeführt wurde.

Diese Begegnung führte zu der berühmten Geschichte von Smith, die von Pocahontas, der Tochter von Chief Powhatan, vor der Hinrichtung gerettet wurde. [Die meisten Historiker und Anthropologen glauben, dass dieses Ereignis stattgefunden hat, aber Smith interpretierte seine Bedeutung falsch, ohne zu erkennen, dass es sich um eine symbolische Adoptionszeremonie von Smith in die Welt des Powhatan-Volkes handelte.] Der Kapitän wurde kurz nach der Zeremonie freigelassen und zurück nach James Fort eskortiert. Zu diesem Zeitpunkt lebten nur noch 38 der 104 Siedler. Weitere Siedler kamen im Januar 1608 in Jamestown an, und Häuptling Powhatan schickte den Engländern etwas Essen, aber Anfang Januar kam es zu einem Unglück, als der größte Teil der Festung versehentlich niedergebrannt wurde. Die extreme Kälte in diesem Winter führte zusammen mit dem Verlust von Unterkunft und Nahrung durch das Feuer zum Tod von mehr als der Hälfte der neuen Siedler.

Smith versuchte, die Kolonisten auf ihre unmittelbaren Bedürfnisse zu konzentrieren und keine wertvolle Zeit damit zu verbringen, nach Gold zu suchen, aber er schrieb: "Es gab kein Gerede, keine Hoffnung, keine Arbeit, außer Gold zu graben, Gold zu waschen, Gold zu veredeln, Gold zu laden --- so ein Stück GOLD, das ein Wahnsinniger im Sand begraben wünschte, damit sie nicht durch ihre Kunst aus seinen Knochen Gold machen würden!" Trotz dieser erfolglosen Bemühungen, Gold zu finden, wurde die Kolonie stabiler, als zusätzliche Siedler und Nahrung eintrafen. Im Frühjahr 1608 unternahm Captain Smith eine der wichtigsten europäischen Erkundungen in Nordamerika: die Chesapeake Bay und ihre Nebenflüsse.

Auf zwei getrennten Reisen, die im Juni begannen und im September 1608 endeten, erkundeten Captain Smith und einige seiner Mitkolonisten in einem offenen Lastkahn von etwa 9 Metern Länge und 8 Fuß Breite 2.500 Meilen der Chesapeake Bay und viele ihrer Nebenflüsse, wie z wie die Flüsse Potomac und Rappahannock. Aus diesen Reisen erstellte Smith eine sehr genaue Karte des Gebiets mit den Standorten verschiedener Indianerdörfer und anderen wichtigen Informationen. Diese Erkundung und Karte der Region Chesapeake Bay gehörte zu den größten Errungenschaften und bleibenden Vermächtnissen von Captain Smith.

Handel mit den Powhatan-Indianern.

Im September 1608 wurde Smith zum Präsidenten der Kolonie und zum Vorsitzenden des Rates gewählt. Er führte für die Kolonie Regeln des gesunden Menschenverstands ein, wie zum Beispiel: "... wer nicht arbeiten will, soll nicht essen...." Unter Smiths Führung sank die Zahl der Todesopfer dramatisch, das Fort wurde repariert, Getreide gepflanzt, ein Brunnen gegraben, Bäume in Schindeln geschnitten und Produkte wie Pech, Teer und Seifenasche für den Rücktransport nach England hergestellt. Selbst in Zeiten der Nahrungsmittelknappheit schickte Smith Kolonisten zu den Powhatan-Indianern, in der Gewissheit, dass ihnen kein Schaden widerfahren würde, da er glaubte, dass Häuptling Powhatan und seine Leute ihn und englische Waffen fürchteten.

Indischer Angriff von 1622.

Leider waren die Beziehungen zwischen den Engländern und den Powhatan-Indianern dürftig, da Smiths Diplomatie oft gewalttätig wurde, Nahrung zu nehmen und Dörfer zu zerstören. Das letzte Treffen von Captain Smith und Chief Powhatan fand im Januar 1609 in Werowocomoco, der Hauptstadt von Powhatan, statt, wo jeder Führer den Tod des anderen plante, während er zivile Verhandlungen führte. Ironischerweise wurde der Plan von Chief Powhatan, Smith und seine Kollegen zu töten, durch eine rechtzeitige Warnung von Pocahontas vereitelt! Jeder Führer entging der Zerstörung, aber Smiths harte Diplomatie verstärkte die Feindseligkeit zwischen den beiden Kulturen und bald brach offener Krieg aus.

Captain Smith war weder Zeuge des Ersten Anglo-Powhatan-Krieges [1609-1614] noch der Hungerzeit [Winter 1609-1610], da er im Herbst 1609 durch eine Schießpulverexplosion schwere Verletzungen erlitt, die ihn zwangen, nach England zurückzukehren. Smith blieb daran interessiert, dass Jamestown zurückkehren wollte, aber die Beamten der Virginia Company lehnten seine Bitten ab. Smith war immer der Abenteurer und unternahm 1614 eine Reise, um die Küsten Nordvirginias zu erkunden, die er kartierte und in Neuengland umbenannte. Smiths Bemühungen, dort eine englische Kolonie zu errichten, scheiterten, als er 1615 auf seiner Reise nach Neuengland von französischen Piraten gefangen genommen wurde. Auf der Flucht vor den Piraten kehrte Smith nach England zurück, wo er ausführlich über seine Lebensabenteuer schrieb. [Im Jahr 1620 wählten die Pilger fast Captain Smith als ihren militärischen Berater aus, sondern wählten stattdessen Miles Standish, verwendeten jedoch Smiths Karte von Neuengland.] Captain John Smith starb am 21. Juni 1631 in London und wurde in St . begraben Die Grabeskirche.

Kapitän John Smith

John Smiths bester Biograf, Philip L. Barbour, schrieb einmal: „Captain John Smith hat in der Legende viel aufregender gelebt, als er es je hätte voraussehen können , und die Kontroversen haben bisweilen ziemlich absurd gewütet. … Gewiß, vieles von dem, was John Smith schrieb, war übertrieben. … Selten war der Mann, der zu Stuart-Zeiten ohne Ornament, ohne Überschwang schrieb geschrieben hat, hat sich noch als Lüge herausgestellt."

Barbour, Philipp. Die drei Welten von Kapitän John Smith. Zuerst. Boston: Houghton Mifflin Company, 1964.

Haile (Herausgeber), Edward Wright. Jamestown Narratives: Augenzeugenberichte der Virginia Colony, The First Decade: 1607-1617. Sekunde. Champlain, Virginia: Round House, 2001.

Loker, Aleck. Die Abenteuer von John Smith. Zuerst. Greensboro, North Carolina: Morgan Reynolds Publishing, 2006.


War John Smith ein Lügner?

John Smith wurde 1580 geboren und kämpfte gegen die Türken in Europa, bevor er der Virginia Company beitrat und in die Neue Welt reiste. Houghton-Bibliothek An der Schwelle zur amerikanischen Geschichte steht eine ihrer schillerndsten und umstrittensten Figuren, Captain John Smith. Obwohl er nur wenige Jahre in Amerika verbrachte – in Jamestown, der ersten dauerhaften englischen Siedlung auf dem Kontinent – ​​wurde er zu einem der ersten Helden. Aber seit dreieinhalb Jahrhunderten kämpft sich sein Ruf durch so stürmische Meere wie die, auf denen sich seine winzigen Schiffe wälzten. Sein Ruhm, der auf seinen eigenen umfangreichen Berichten beruht, wurde von allen Seiten angegriffen – von seinen Zeitgenossen und von Gelehrten und Historikern nachfolgender Generationen. War John Smith ein Lügner? Oder war seine eigene dramatische Lebensgeschichte die einfache Wahrheit? Der Schriftsteller, der mutig genug ist, eine Antwort zu geben, tut gut daran, ein Schwert und eine Schreibmaschine bei sich zu haben, denn in unserer Zeit, wie im Jahr 1607, kann allein der Name John Smith den Blutdruck steigen lassen.

Der Ursprung der Kontroverse liegt in der Tragödie und dem Elend der frühen Virginia-Jahre. Es war natürlich, dass einige Siedler versuchten, die Schuld für ihr Unglück zu finden, und dass andere das Überleben der Kolonie anerkennen sollten. Unter den letzteren hat kaum ein einzelner Führer einen Anspruch erhoben, der von seinen Weggefährten nicht heftig bestritten worden wäre, und spätere Generationen haben ebenso dogmatisch Partei ergriffen. Da Smiths Behauptungen am überraschendsten waren, wurden sie am wärmsten angegriffen – und verteidigt.

Zunächst behauptete er, dass er schon vor seiner Ankunft in der Neuen Welt Wagemut gegen Europas uralte Feinde, die Türken, vollbracht habe. Als Freiwilliger bei den österreichischen Streitkräften an der Grenze zu Ungarn und Siebenbürgen habe er drei Türken im offenen Kampf enthauptet und für seine Mühen den Titel eines Hauptmanns und ein Wappen erhalten. Anschließend wurde er in der Türkei von „einer edlen Gentleman von einigem Anspruch“ versklavt und um das Schwarze Meer geschickt, bevor er nach England zurückkehrte. Einige Jahre später, behauptete er, habe er in Jamestown das Kommando über die kämpfende Kolonie übernommen und sie vor dem Verhungern gerettet, indem er Nahrung von den Indianern beschaffte. Als Krönung des Ganzen gab es seine Geschichte – eine der reizvollsten in der frühen amerikanischen Geschichte – über seine Rettung in letzter Minute aus dem Tod durch die schöne indische Prinzessin Pocahontas.

Aber hat die Rettung tatsächlich stattgefunden? Liebte Pocahontas Smith und sehnte sie sich nach seiner Abreise nach ihm? War er wirklich der Unterwerfer von „neun und dreißig Königen“ bei seinen indischen Streifzügen? War er wirklich Jamestowns Retter und waren später amerikanische Kolonien, wie er sagte, „Schweine meiner eigenen Sau“, und was war früher mit diesen drei enthaupteten Türken?

Ein paar Gesichter über John Smith sind unbestritten. Er wurde 1580 bescheiden als Sohn eines „armen Pächters“ geboren, der Ackerland in Lincolnshire besaß. Mit fünfzehn wurde der Junge bei Thomas Sendall, einem wohlhabenden Kaufmann, in die Lehre, das fand er zu langweilig, und nach dem Tod seines Vaters 1596 ging er als Glücksritter ins Ausland, wo er seine erste Aktion in den Niederlanden erlebte. 1601 schloss er sich den Österreichern als Freiwilliger gegen die Türken an. Als wilde und gnadenlose Kämpfer, die im 16. Jahrhundert die Tore Wiens bedroht hatten, galten die Türken allgemein als die Hauptbedrohung der europäischen Zivilisation. Kein Wunder, dass John Smith in ihnen geeignete Feinde fand.

Was auch immer seine Abenteuer in den Kriegen waren, er kehrte 1604 nach England zurück. Er war erst 26 Jahre alt, als die Virginia Company ihr Patent erhielt, aber er beeindruckte die Organisatoren so sehr, dass sie ihn trotz seines fehlenden Stammbaums 1606 als Mitglied der der von der Gesellschaft ernannte Einwohnerrat, der die Kolonie verwaltet. Unterwegs wurde er inhaftiert, „weil sein Name in der beabsichtigten und gestandenen Meuterei erwähnt wurde“. Nach seiner Freilassung erkundete er das Land und beschaffte Nahrung für die ausgehungerte Kolonie. Es war auf einer dieser Expeditionen, erzählte Smith später, dass der Pocahontas-Vorfall stattfand.

Zurück in Jamestown wurde er erneut von seinen Ratsfeinden angeklagt, diesmal wegen der Tatsache, dass er zwei seiner Männer an die Indianer verloren hatte. Er wurde zum Tode verurteilt, aber am Vorabend seiner Hinrichtung kehrte Kapitän Christopher Newport, der das Kommando über die drei Schiffe gehabt hatte, die die ursprünglichen Kolonisten nach Jamestown gebracht hatten, und der anschließend nach England zurückgekehrt war, um Nachschub zu holen, zurück und rettete Smiths Leben.

Wiederhergestellt in Anmut, leitete Smith Erkundungsreisen in die Chesapeake Bay und die Flüsse Potomac und Rappahannock. Während des schrecklichen Winters 1608 übernahm er diktatorische Macht und schaffte es erneut, von den Indianern genug Nahrung zu beschaffen, um die Engländer am Leben zu erhalten. Ob er die Siedlung rettete oder nicht, er entfremdete sicherlich die meisten ihrer Führer. Als Newport ein zweites Mal mit siebzig Siedlern zurückkehrte, darunter ein Parfümeur und sechs Schneider, verfasste Smith, der seine Meinung nie für sich behalten wollte, eine unhöfliche Antwort an seine Londoner Vorgesetzten:

„Wenn Sie wieder senden, bitte ich Sie, lieber nur dreißig Zimmerleute, Landarbeiter, Gärtner, Schmiede, Maurer und Baum- und Wurzelgräber gut versorgt zu schicken, als tausend von solchen, wie wir sie haben. Denn wenn wir nicht in der Lage sind, sie zu beherbergen und zu ernähren, werden die meisten mit Mangel an Nötigsten verzehren, bevor sie für etwas ersetzt werden können.“

George Percy, der jüngste der acht Söhne des achten Earl of Northumberland, hielt Smith für „ehrgeizig, ehrenhaft und ehrenhaft“. Edward Maria Wingfield, aristokratischer erster Ratspräsident in Virginia, behauptete, Smith habe ihm von seinen Abenteuern mit den Indianern „spielend erzählt, wie er gelogen“ habe, und damit die endlose Debatte über die Wahrhaftigkeit des Kapitäns eingeleitet. Mitten in diesem Gerangel wurde Smith durch eine Schießpulverexplosion schwer verwundet und kehrte im Oktober 1609 nach England zurück.

Sicher war er eine Schlüsselfigur in den Anfängen der Kolonie. Aber Retter? Dort beginnt der Streit.

Über Smith scheint niemand neutral zu sein. Seine „alten Soldaten“ hielten ihn für einen furchtlosen Kommandanten, „dessen Abenteuer unser Leben und dessen Verlust unser Tod waren“. Nachdem er Smiths Werke sorgfältig studiert hatte, erklärte Edward Arber, der wissenschaftliche Herausgeber von Smiths Werken im 19. Neben den Meinungen vieler Autoren haben wir Smiths eigene Arbeit. Obwohl seine True Relation of Occurrences and Accidents in Virginia 1608 veröffentlicht wurde (sie erwähnte seine Rettung durch Pocahontas nicht), wurden die meisten von Smiths Berichten verfasst, als seine Tage der Erforschung vorüber waren. Nach drei kürzeren Bänden, die 1612, 1616 und 1620 veröffentlicht wurden, schrieb er sein längstes und wichtigstes Werk, The Generall Historie of Virginia, New England, and the Summer Isles (1624). Hier finden wir zum ersten Mal die Pocahontas-Geschichte. Euphuistisch und parteiisch ist das Buch dennoch so genau wie das der meisten elisabethanischen Historiker. Smiths historische Zuverlässigkeit wurde bis nach seinem Tod im Jahr 1631 allgemein akzeptiert.

Jahrelang neigten amerikanische Schriftsteller dazu, seine romantische Geschichte für wahr zu halten. Noah Webster hat es in die Ausgaben von The Little Reader’s Assistant aus dem 18. Jahrhundert aufgenommen. „Was für ein Held war Captain Smith! Wie viele Türken und Indianer hat er erschlagen!“ Ein weiterer Beweis für die nationale Bewunderung für Smith war die Darstellung von Pocahontas, der das Leben von Captain John Smith rettet, über dem Westeingang der neuen Rotunde des Kapitols in Washington. Als der Knickerbocker-Dichter James Kirke Paulding 1817 durch Virginia reiste, bemerkte er: „Stärke, Tapferkeit, Ausdauer, Fleiß und kleine Pocahontas waren ihre Schutzgottheiten.“ Was wäre, wenn der Herausgeber der North American Review im Juli 1822 Smith auf die leichte Schulter nahm, der „in seiner Jugend eine ganze Armee herausforderte und seine reiferen Jahre in den Armen der berühmten Pocahontas tröstete“? Yankee-Eifersucht, das war alles.

Stücke wie J. N. Barkers The Indian Princess, Robert Owens Pocahontas und John Broughams Po-ca-hon-tas oder The Gentle Savage betonten ihre dramatische Rettung von Captain Smith. So auch Dutzende von „indischen“ Gedichten in Zeitschriften der Vorkriegszeit. Um 1850 war das traditionelle Bild von John Smith als Retter der Kolonie Virginia und von Pocahontas als seinem Retter im Hinrichtungsblock nicht ernsthaft in Frage gestellt worden. Wenn der Captain seine Hauptverteidiger in Dixie fand, hatte er zumindest wenige Häftlinge in der Gegend, die er selbst New England genannt hatte, als er diese Region einige Jahre nach seinen Abenteuern in Jamestown erkundete.

Nach der Mitte des 19. Jahrhunderts begann sich ein großer Angriff auf John Smith abzuzeichnen. In seiner 1858 erschienenen Geschichte von Neuengland wurde John Gorham Palfrey in Bezug auf einige der Abenteuer des Kapitäns „von Ungläubigkeit heimgesucht“. Charles Deane, Bostoner Kaufmann und Historiker, untersuchte die Angelegenheit weiter und entschied, dass Smith ein notorischer Lügner und Angeber war, der die Geschichte seiner Rettung durch Pocahontas nach vielen Jahren erfunden hatte. Keiner von Smiths Zeitgenossen wusste von der Episode, von der Deane zu dem Schluss kam, dass es sich um eine Erfindung handelte.

So standen die Dinge, als der Bürgerkrieg ausbrach. In den bitteren Nachkriegsjahren geriet ein fähigerer Historiker als Palfrey oder Deane – Henry Adams – in die Kontroverse. Adams war gerade von seinem Studium in Deutschland zurückgekehrt und wollte unbedingt seine neue Methodik präsentieren. In einem Artikel über John Smith in der North American Review vom Januar 1867 legte er parallele Passagen aus Smiths A True Relation und seiner Generall Historie zum Textvergleich vor. Er fand die Rettungsgeschichte von Pocahontas falsch und bezeichnete Smith als unheilbar eitel und inkompetent. Adams hielt die Bereitschaft, mit der Smiths Version aufgenommen wurde, für weniger bemerkenswert als „die Leichtgläubigkeit, die sie fast bis heute unbestritten“ lässt. Während die Nation daran zweifelte, „Mr. Adams’ Argumente können so sehr erschüttert werden.“ die Southern Review hielt Historiker, die sich mit schwarzen Anspielungen beschäftigten, für „wenig lobenswert, besonders wenn ihre schrägen Methoden den Charakter einer gefeierten Frau beeinflussen“. Der Review traf die Anmerkung, die die Smith-Kontroverse jahrzehntelang prägen sollte:

„Wenn Pocahontas leider nur auf dem kargen Boden Neuenglands geboren worden wäre, dann wäre sie so schön und mutig gewesen. Doch sowohl ihr persönlicher Charakter als auch ihr Charme werden von den Rittern der Neuengland-Ritterlichkeit der Gegenwart angegriffen.“

Die Yankee-Ritter hatten gerade erst angefangen zu kämpfen. Das Schulbuch von Noah Webster wich dem von Peter Parley, das aus Smiths Leben folgerte, „dass Menschen in jungen Jahren sehr böse Herzen haben“. Moses Coit Tyler und Edward T. Channing, hoch angesehene Gelehrte, fanden in Smith mehr Geschrei als Wahrhaftigkeit. Charles Dudley Warner beobachtete, dass die Erinnerung des Captains lebendiger wurde, je weiter er durch Zeit und Raum von den von ihm beschriebenen Ereignissen entfernt war.

Edward D. Neill ging noch weiter. In Kapitän John Smith. Als Abenteurer und Romantiker bezeichnete er Smiths Wappen als Fälschung, fand die Rettung von Pocahontas unglaublich und bezeichnete Smiths Werke als „veröffentlichte Übertreibungen“. Neills Pocahontas and Her Companions griffen nicht nur Pocahontas, sondern auch ihren Ehemann John Rolfe an. Dies, dachten die Virginianer, war ein Tiefschlag, denn es war Rolfe, der den Prozess der Tabakbehandlung perfektioniert hatte, was der Kolonie eine Geldernte einbrachte die Kolonisten ins Meer getrieben haben könnte. Und was hat Neill zu dieser Hochzeit gesagt? Er sagte, es sei ein schändlicher Betrug!

Virginians sammelten sich zur Verteidigung ihres Helden, und der Anführer des Angriffs war William Wirt Henry, Patrick Henrys Enkel, ein Anwalt, ein Gesetzgeber des Bundesstaates und Präsident der American Historical Association. 1882 veröffentlichte er „The Settlement of Jamestown, mit besonderem Bezug auf den späten Angriff auf Captain John Smith, Pocahontas und John Rolfe“. Mit Sorgfalt und Einfallsreichtum entwickelte er Erklärungen für die fragwürdigen Teile ihrer Geschichten.

Henry zweifelte nie daran, dass der Erfolg der Virginia Colony vom Captain abhing. „Der Weggang von Smith hat die ganze Sache verändert. Die Indianer wurden sofort feindselig und töteten alles, was ihnen in den Weg kam.“ Der indischen Prinzessin Pocahontas wies er eine Religionsrolle und Mission zu. Sie war nach Henrys Meinung „ein Schutzengel [der] über die kleine Kolonie wachte und sie bewahrte, die sich zu einem großen Volk entwickelt hat, unter dem ihre eigenen Nachkommen immer für wahren Adel aufgefallen sind“.

Smiths Karte von Virginia aus dem Jahr 1624. Virtuelle Jamestown

Ebenso qualifiziert, um für Smith zu kämpfen, war Wyndham Robertson, der auf einer Plantage in Virginia aufgewachsen und zum Gouverneur des Staates gewählt wurde. Nordische Angriffe störten ihn so sehr, dass er eine detaillierte Studie über Pocahontas alias Matoaka und ihre Nachkommen durch ihre Ehe mit John Rolfe vorbereitete. Die Hochzeit von Pocahontas und Rolfe im Jahr 1614 als ein lokales Ereignis nehmend, verfolgte Robertson die nachfolgende Familie bis zur „siebten Jahreszeit der Fruchtbarkeit“. Unter denen, die sich als mit ihr verwandt herausstellten, waren die Bollings, Branches, Lewises, Randolphs und Pages – die Crème de la Crème Virginias.Da Pocahontas' Nachkommen so bemerkenswert waren, war auch sie dieses einfache A-posteriori-Argument, das sich durch das ganze Buch zog.

Wie, fragte Robertson, konnte jemand schlecht über die Prinzessin sprechen, wenn der König von England und der Bischof von London ihre Anhänger gewesen waren? Ihr natürlicher Charme hatte Mutter England gefesselt. Führer der Gesellschaft hatten um ihre Gunst gekämpft. Sie hatte einen besonderen Platz eingenommen, als Ben Fonsons Twelfth Night Masque in Whitehall inszeniert wurde, ihr Porträt zeigte ein wahrhaft aristokratisches Gesicht. „Mit Fest, Staat und Pomp“ hatte der Oberbürgermeister von London sie gefeiert, bevor der Tod ihre schillernde Karriere beendete. „Geschichte, Poesie und Kunst“, schrieb Robertson, „konkurrierten miteinander, um ihrem Namen von diesem Tag bis heute einen Heiligenschein von überragender Helligkeit zu verleihen.“

Dann kam von der anderen Seite der Meere ein unerwarteter und verheerender Schlag.

Es wurde von einem ungarischen Historiker und Journalisten, Lewis L. Kropf, getroffen. Geboren in Budapest und ausgebildeter Ingenieur, verbrachte er die meiste Zeit seines Lebens damit, in London zu arbeiten und zu schreiben. Er durchkämmte das Britische Museum nach bisher unbekanntem Material über die englisch-ungarischen Beziehungen und schrieb zwischen 1880 und 1913 reichlich für ungarische und englische Geschichtszeitschriften. Er hatte eine Vorliebe dafür, andere in Ordnung zu bringen und Helden zu entlarven, und sein Ruf sowie seine Publikationsliste wuchsen.

Im Jahr 1890 beschloss Kropf, Smiths Bericht über seine Abenteuer 1601-02 in Südosteuropa zu prüfen. Seine Ergebnisse, die in den British Notes and Queries veröffentlicht wurden, waren vernichtend. Nicht nur die Orte, sondern auch die Personen in Smiths Bericht seien reine Fiktionen, sagte Kropf. Seine Erzählungen sollten bestenfalls als „pseudo-historische Romanze“ betrachtet werden. Sehr wahrscheinlich war John Smith nie nach Südosteuropa gekommen.

Britische und amerikanische Gelehrte, die nicht in der Lage waren, die obskuren ungarischen Dokumente, die Kropf zitierte, erneut zu prüfen, nahmen ihn beim Wort. Sie kamen zu dem Schluss, dass der verwegene Engländer – zumindest was seine Vor-Virginia-Geschichte betraf – ein Lügner war. Wenn er in Ungarn so unzuverlässig war, wie konnte man ihm dann trauen, wenn er über Virginia schrieb? Seine Verteidiger waren fassungslos und stumm.

Es dauerte sechzig Jahre, bis die Antwort kam. In den 1950er Jahren kam eine andere Dame, diesmal eine ungarische Historikerin, um John Smith zu retten, und was seinen Ruf bei Historikern angeht, hat sie noch mehr für ihn getan als Pocahontas.

Ihr Name ist Laura Polanyi Striker. In Wien geboren und an der Universität Budapest ausgebildet, war Dr. Striker Redakteur und Dozent, bevor er nach Amerika kam. Auf Wunsch einiger ihrer wissenschaftlichen Kollegen untersuchte sie Smiths ungarische Geschichte und Kropfs Interpretation davon. Ihre Erkenntnisse, die gerade der historischen Welt bekannt werden, bringen Captain Jack als ehrlichen Mann wieder ins Rennen.

Was waren die wesentlichen Merkmale der ungarischen Geschichte und wie viel davon lässt sich mit den vorhandenen Aufzeichnungen überprüfen?

Smith behauptete, er sei 1601 nach Ungarn gegangen, in der Hoffnung, gegen die Türken zu kämpfen. Als er in Graz ankam, fand er einen englischen Jesuiten, der ihn mit „Lord Ebersbaught“ bekannt machte. Beeindruckt von Smiths Beherrschung eines pyrotechnischen Signalsystems, stellte „Ebersbaught“ ihn „Baron Kissell“ vor, der ihn wiederum bei „Henry Volda, Earl of Meldritch“ anhörte. Dies waren die Hauptdarsteller in Smiths dramatischer Geschichte.

Da er in den Archiven keine dieser Personen erwähnen konnte, hatte Kropf Smith einen Lügner genannt. Aber Dr. Striker, die in ihrer Forschung akribischer und einfallsreicher ist, hat sie alle ausfindig gemacht. Sie entdeckte, dass der englische Jesuit William Wright war. „Ebersbaught“ war Carl von Herbertsdorf. „Kissell“ war Hanns Jacob Khisl, Freiherr von Kaltenbrunn, Hofkriegsrat des Erzherzogs Ferdinand. „Volda“ war eigentlich Folta – eine von mehreren Adelsfamilien, die in der Nähe des Ortes, an dem die von Smith beschriebenen Schlachten ausgetragen wurden, Domänen erhalten hatten. 1602, schrieb Smith, absolvierte „Volda“ sein zwanzigstes Jahr im Militärdienst – und Dr. Striker hat dies bestätigt. Smith wusste, wovon er sprach, sogar bis ins kleinste Detail. Die Leute, die er nennt, gab es tatsächlich. Die Wahrheit war, dass Smith, wie so viele Engländer vorher und nachher, ein Genie, wenn nicht sogar eine Leidenschaft dafür hatte, ausländische Namen falsch zu buchstabieren.

Smith erzählt, wie „Ebersbaught“ bei „Olumpaugh“ (Oberlimbach) von den Türken belagert wurde. Als "Kissell" sich meldete, um die Belagerung zu durchbrechen, behauptete Smith, er habe Pyrotechnik einsetzen und diese Botschaft übermitteln können: "Am Donnerstagabend werde ich nach Osten stürmen. Im Alarum, sale dich.“ Ein weiterer von Smiths Feuerwerkstricks ließ die Türken glauben, sie würden von links angegriffen. Als sie Truppen dorthin stürmten, griff „Kissell“ rechts an und die Türken wurden überrannt.

All dies klang für Kropf wie reine Fiktion. Nicht so. Als die erneute Untersuchung des Falles fortschritt, beschloss Dr. Franz Pichler, Berater des Steirischen Landesarchivs, das Ereignis auf dem Gelände und mit Pyrotechnik, wie sie Smith verwendet haben könnte, nachzustellen. Soweit er feststellen konnte, wäre es für Smith durchaus möglich gewesen, genau das getan zu haben, was er behauptete.

Später, als er mit „Volda“ nach Siebenbürgen fuhr, berichtete Smith, er habe sich nicht beim Österreicher, sondern beim siebenbürgischen Kommandanten Sigismund gemeldet. Warum der „unerklärliche“ Wechsel in der Loyalität? Dr. Striker hat es erklärt. „Voldas“ Güter lagen im protestantischen Siebenbürgen. Die Österreicher waren fanatisch pro-katholisch, und Protestanten durften nicht in der kaiserlichen Armee kämpfen. Dass „Volda“ möglicherweise einen Groll gegen die Österreicher hegte, sich mit Sigismund in sein Schicksal stürzte und seinen neuen Freund Smith mitnahm, erscheint durchaus nicht unvernünftig.

Ein Stich aus dem Jahr 1624 zeigt Smith, wie er den König von Pamunkey gefangen nimmt.

Als nächstes kommt das rätselhafteste Detail von allen. Smith sagt, dass er und "Volda" unter Sigismund gegen "einige Türken, einige Tataren, aber die meisten Bandittoes, Rennegadoes und dergleichen" kämpften. Wie konnte das sein, wenn die Feinde der Siebenbürger Sigismunds nicht die Türken, sondern die Österreicher waren?

Dr. Striker ist es wieder einmal gelungen, den verwirrenden Strang der ungarischen Geschichte zu entwirren. Sigismund hatte mit dem österreichischen General Basta eine besondere Vereinbarung getroffen, um eine Armee von Hajdus aus dem Land zu vertreiben, einem Volk türkisch-ungarischer Abstammung, dessen mehrsprachige Söldnertruppen die Region heimsuchten. Unfähig, sie selbst zu kontrollieren, versprach Basta Sigismund einen Waffenstillstand, wenn er den Job machen würde. Kropf fand keinen Beweis für die Existenz dieser Vereinbarung und kam zu dem Schluss, dass Smith ein Lügner war. Tatsächlich wusste Smith genug, um diese Hajdus genau am richtigen Ort und zur richtigen Zeit zu platzieren, wie die Dokumente bewiesen.

Unfähig, die Hajdus aus ihrer Festung zu vertreiben, lagerten Sigismunds Truppen außerhalb der Mauern, von denen aus ihre Feinde sie verhöhnten. Schließlich schickte ein Hajdu-Kämpfer eine Herausforderung für eine Waffenprobe. Smith traf den Krieger, besiegte ihn und schnitt ihm den Kopf ab. Dasselbe tat er mit zwei anderen. Als die Köpfe dem General überreicht wurden, wurde Smith mit einem „reich ausgestatteten Faire Horse, einem Semitere und einem Gürtel im Wert von dreihundert Dukaten“ belohnt. Er bekam sogar ein Wappen für seine Tapferkeit.

Sehr unwahrscheinlich, haben Smiths Feinde immer erklärt. Lächerlich, sagte Kropf. Doch ein Chronist des 17. Jahrhunderts namens Szamoskoezy (man denke nur, was Smith mit einem solchen Namen gemacht haben könnte!) schrieb eine Beschreibung, die jahrhundertelang in Manuskriptform versteckt war und genau mit Smiths Beschreibung der Duelle übereinstimmt!

Nachdem er den Hajdus besiegt hatte, versuchte Sigismund, die Kontrolle über Siebenbürgen zu erlangen. Er war dazu nicht in der Lage, und die meisten seiner Truppen wurden abgeschlachtet. John Smith erzählte, dass er selbst tot auf dem Feld liegen gelassen, wieder zu Kräften gebracht und als Sklave in die Türkei verkauft wurde. Von dort, so geht sein Bericht weiter, wurde er auf die Krim gebracht, floh schließlich und kehrte nach England zurück. Nach einer kurzen Pause war er bereit, sein unglaubliches Glück zu dehnen, indem er in die Neue Welt aufbrach.

„Er hätte unmöglich so über Ungarn schreiben können, ohne die von ihm beschriebenen Ereignisse erlebt zu haben“, schloss Dr. Striker. "Es ist an der Zeit, dass wir ihm volle Anerkennung dafür zollen, dass er nicht nur ein tapferer Kämpfer, sondern auch ein scharfsinniger Historiker und Chronist ist."

Niemand kann behaupten, dass das Löschen von Smiths Namen in Südosteuropa notwendigerweise alles bestätigt, was er über Virginia geschrieben hat. Aber zumindest die umgekehrte Logik, die von seinen Kritikern so häufig verwendet wird – Wenn er über Ungarn so abwegig gelogen hat, wie könnte man ihm dann anderswo vertrauen? – trifft zu. Wenn er in Ungarn so genau und vertrauenswürdig war, gibt es dann keinen Grund, ihm in Virginia zu vertrauen?

Schnell wütend, aber schneller vergebend, musste der buschbärtige Captain Jack als das akzeptiert werden, was er war – der letzte der umherirrenden Ritter. Da er keinen schlauen, subtilen Verstand besaß, handelte er zuerst und dachte danach nach. Wenn er eine Philosophie hatte, dann war es, Probleme sofort zu lösen und jede Gelegenheit zu nutzen. Dieses Stiefkind von Ulysses wurde nie von Unentschlossenheit oder Seelensuche geplagt. Bis zu seinem Tod zweifelte er nie daran, dass er das Unmögliche schaffen konnte – vielleicht, weil er es manchmal tat. Sein Prunk und seine Vortäuschung waren in der weiten Wildnis so unpassend, dass seine Geschichte ein Don Quijote-ähnliches Pathos hat. Hätte er gegen Windmühlen gekämpft und nicht gegen Indianer, würden wir das Ganze vielleicht ganz amüsant finden. John Gould Fletcher schreibt:

„Er hatte brillanten Mut bewiesen, aber keine tiefe Weisheit, die um Macht gerungen hatte, aber nicht um die Macht, die durch ein tiefes Verständnis der menschlichen Grenzen entsteht, seltsame Meere gesehen, mit fremden Menschen gesprochen und ein Epos erlebt hat.“

Amerikaner, die nichts anderes über die frühe amerikanische Geschichte wissen, können die dramatische Geschichte von Smiths Rettung auf dem Block durch die schöne indische Prinzessin Pocahontas erzählen. Ob Pocahontas den tapferen Captain im Hinrichtungsblock wirklich rettete oder nicht, und ob sie sich stark zueinander hingezogen fühlten oder nicht, Pocahontas besuchte Jamestown häufig, während Smith dort war, und stoppte diese Besuche, nachdem er gegangen war. Wir werden nie erfahren, was der Captain meinte, als er sie die „ungleiche Virginia“ nannte. Wenn er ihr an diesem Tag im Wald nicht sein Leben verdankte, so tat er es – im historischen Sinne –, als er Jahre später einmal über sie schrieb.


Inhalt

Nach der türkischen Eroberung Konstantinopels 1453 durch Mehmet II. und der Vereinigung von Teilen des Nahen Ostens unter Selim I. gelang es Suleiman, dem Sohn Selims, 1522 die osmanische Herrschaft auf Serbien auszudehnen die Osmanen.

Einige frühe Kontakte scheinen zwischen den Osmanen und den Franzosen stattgefunden zu haben. Philippe de Commines berichtet, dass Bayezid II. 1483 eine Gesandtschaft an Ludwig XI. schickte, während Cem, sein Bruder und rivalisierender Anwärter auf den osmanischen Thron, von Pierre d'Aubusson in Frankreich in Bourganeuf festgehalten wurde. Ludwig XI. weigerte sich, die Gesandten zu sehen, aber der Gesandte bot eine große Menge Geld und christliche Reliquien an, damit Cem in Frankreich in Gewahrsam bleiben konnte. [7] Cem wurde 1489 in die Obhut von Papst Innozenz VIII.

Frankreich hatte einen ersten Vertrag unterzeichnet oder Kapitulation mit dem mamlukischen Sultanat von Ägypten im Jahr 1500, während der Regierungszeit von Ludwig XII. und Sultan Bayezid II .

Frankreich hatte bereits in Mitteleuropa nach Verbündeten gesucht. Der französische Gesandte Antonio Rincon war zwischen 1522 und 1525 von Franz I. auf mehreren Missionen nach Polen und Ungarn beschäftigt. Zu dieser Zeit, nach der Schlacht von Bicoque 1522, versuchte Franz I., sich mit König Sigismund I. dem Alten von Polen zu verbünden. [10] Schließlich wurde 1524 ein französisch-polnisches Bündnis zwischen Franz I. und dem polnischen König Sigismund I. unterzeichnet. [11]

Eine folgenschwere Verschärfung der Verbündetensuche in Mitteleuropa erfolgte, als der französische Herrscher Franz I. am 24. Februar 1525 in der Schlacht bei Pavia von den Truppen Kaiser Karls V. geschlagen wurde. Nach mehrmonatiger Haft musste Franz I den demütigenden Vertrag von Madrid unterzeichnen, durch den er das Herzogtum Burgund und das Charolais an das Kaiserreich abtreten, seine italienischen Ambitionen aufgeben und seinen Besitz und seine Ehren an den Verräter Constable de Bourbon zurückgeben musste. Diese Situation zwang Franz I., in Person von Suleiman dem Prächtigen einen Verbündeten gegen den mächtigen Habsburger Kaiser zu finden. [12]

Das Bündnis war für beide Herrscher eine Gelegenheit, gegen die Hegemonie des Hauses Habsburg zu kämpfen. Das Ziel von Franz I. war es, einen Verbündeten gegen die Habsburger zu finden, [4] obwohl die Politik, eine muslimische Macht zu umwerben, der seiner Vorgänger entgegengesetzt war. [13] Der von Franz I. verwendete Vorwand war der Schutz der Christen in osmanischen Ländern durch Vereinbarungen, die als "Kapitulationen des Osmanischen Reiches" bezeichnet wurden.

König Franz wurde in Madrid inhaftiert, als die ersten Bemühungen um eine Allianz unternommen wurden. Eine erste französische Mission nach Suleiman scheint direkt nach der Schlacht von Pavia von der Mutter von Franz I., Louise de Savoie, geschickt worden zu sein, aber die Mission ging auf ihrem Weg in Bosnien verloren. [14] Im Dezember 1525 wurde eine zweite Mission unter der Leitung von John Frangipani entsandt, die es schaffte, Konstantinopel, die osmanische Hauptstadt, mit geheimen Briefen zu erreichen, in denen um die Befreiung von König Franz I. und einen Angriff auf die Habsburger gebeten wurde. Frangipani kehrte am 6. Februar 1526 mit einer Antwort von Suleiman zurück: [14]

Ich bin der Sultan der Sultane, der Herrscher der Herrscher, der Kronenspender an die Monarchen auf Erden, der Schatten des Gottes auf Erden, der Sultan und Herrscher des Mittelmeers und des Schwarzen Meeres, von Rumelien und Anatolien, von Karamania, vom Land der Römer, von Dhulkadria, von Diyarbakir, von Kurdistan, von Aserbaidschan, von Persien, von Damaskus, von Aleppo, von Kairo, von Mekka, von Medina, von Jerusalem, von allen Arabien, des Jemen und vieler anderer Länder, die meine edlen Vorfahren und meine glorreichen Vorfahren (möge Gott ihre Gräber erleuchten!) Klinge, I, Sultan Suleiman Khan, Sohn von Sultan Selim Khan, Sohn von Sultan Bayezid Khan: Zu dir, der du Francesco bist, König der Provinz Frankreich. Sie haben meiner Pforte, der Zuflucht der Herrscher, einen Brief von Ihrem treuen Diener Frangipani geschickt, und Sie haben ihm außerdem verschiedene mündliche Mitteilungen anvertraut. Sie haben mir mitgeteilt, dass der Feind Ihr Land überrannt hat und dass Sie derzeit im Gefängnis und gefangen sind, und Sie haben Hilfe und Beistand für Ihre Befreiung erbeten. All dies ist deine Rede zu Füßen meines Thrones, der die Welt beherrscht. Ihre Situation hat mein imperiales Verständnis bis ins kleinste Detail gewonnen, und ich habe alles bedacht. Es ist nichts Erstaunliches, wenn Kaiser besiegt und gefangen genommen werden. Fassen Sie also Mut und seien Sie nicht bestürzt. Unsere glorreichen Vorgänger und unsere illustren Vorfahren (möge Gott ihre Gräber erleuchten!) haben nie aufgehört, Krieg zu führen, um den Feind abzuwehren und sein Land zu erobern. Wir selbst sind in ihre Fußstapfen getreten und haben zu allen Zeiten Provinzen und Zitadellen von großer Stärke und schwer zugänglichem erobert. Tag und Nacht wird unser Pferd gesattelt und unser Säbel umgürtet. Möge der Gott in der Höhe Gerechtigkeit fördern! Möge alles Erfüllt werden! Für den Rest befragen Sie Ihren Botschafter und seien Sie informiert. Wisse, dass es wie gesagt sein wird.

Die Bitte des französischen Königs entsprach gut den Ambitionen Suleimans in Europa und gab ihm einen Anreiz, Ungarn 1526 anzugreifen, was zur Schlacht von Mohács führte. [6] Die Osmanen wurden auch stark von dem Prestige angezogen, mit einem Land wie Frankreich verbündet zu sein, was ihnen eine bessere Legitimität in ihren europäischen Herrschaftsgebieten verschaffte. [6]

Unterdessen manövrierte Karl V., um eine habsburgisch-persische Allianz mit Persien zu bilden, damit das Osmanische Reich im Rücken angegriffen würde. 1525 und 1529 wurden Gesandte nach Shah Tahmasp I geschickt, die für einen Angriff auf das Osmanische Reich plädierten. [16]

Im Verlauf des Cognac-Krieges (1526–1530) suchte Franz I. weiter nach Verbündeten in Mitteleuropa und schloss 1528 ein französisch-ungarisches Bündnis mit dem ungarischen König Zapolya, der selbst gerade ein Vasall der Osmanisches Reich im selben Jahr. [17] Auch 1528 nutzte Franziskus den Vorwand des Schutzes der Christen im Osmanischen Reich, um erneut mit Suleiman in Kontakt zu treten und um die Rückgabe einer Moschee an eine christliche Kirche zu bitten. In seinem Brief von 1528 an Franz I. lehnte Suleiman höflich ab, garantierte aber den Schutz der Christen in seinen Staaten. Er erneuerte auch die Privilegien französischer Kaufleute, die 1517 in Ägypten erworben worden waren.

Franz I. verlor in seinen europäischen Feldzügen und musste die Paix des Dames im August 1529. Er war sogar gezwungen, Karl V. im Kampf gegen die Osmanen einige Galeeren zu liefern. Die Osmanen setzten jedoch ihre Feldzüge in Mitteleuropa fort und belagerten die habsburgische Hauptstadt bei der Belagerung Wiens 1529 und erneut 1532.

Botschaftsaustausch Bearbeiten

Anfang Juli 1532 schloss sich Suleiman der französische Botschafter Antonio Rincon in Belgrad an. [19] Antonio Rincon überreichte Suleiman eine prächtige vierstufige Tiara, die in Venedig für 115.000 Dukaten angefertigt wurde. [18] Rincon beschrieb auch das osmanische Lager:

Erstaunliche Ordnung, keine Gewalt. Kaufleute, sogar Frauen, kommen und gehen in absoluter Sicherheit, wie in einer europäischen Stadt. Das Leben so sicher, so groß und einfach wie in Venedig. Die Gerechtigkeit wird so fair gehandhabt, dass man versucht ist zu glauben, dass die Türken jetzt zu Christen geworden sind und dass die Christen zu Türken geworden sind.

Franz I. erklärte dem venezianischen Botschafter Giorgio Gritti im März 1531 seine Strategie gegenüber den Türken: [21]

Ich kann nicht leugnen, dass ich den Türken allmächtig und kriegsbereit sehen möchte, nicht für sich selbst – denn er ist ein Ungläubiger und wir sind alle Christen –, sondern um die Macht des Kaisers zu schwächen, ihn zu großen Ausgaben zu zwingen, und alle anderen Regierungen zu beruhigen, die sich einem so furchtbaren Feind widersetzen.

Osmanische Botschaften wurden nach Frankreich geschickt, wobei die osmanische Botschaft in Frankreich (1533) von Hayreddin Barbarossa geleitet wurde und die osmanische Botschaft in Frankreich (1534) von Vertretern Suleimans geleitet wurde.

Kombinierte Operationen (1534–35) Bearbeiten

Suleiman befahl Barbarossa, seine Flotte Franz I. zur Verfügung zu stellen, um Genua und die Mailänder anzugreifen. [23] Im Juli 1533 empfing Franziskus osmanische Vertreter in Le Puy und entsandte im Gegenzug Antonio Rincon nach Barbarossa in Nordafrika und dann nach Kleinasien. [24] Suleiman erklärte, dass "er den König von Frankreich, der sein Bruder war, unmöglich verlassen konnte".[24] Die französisch-osmanische Allianz war bis dahin effektiv abgeschlossen. [24]

1534 segelte eine türkische Flotte auf Wunsch von Franz I. gegen das Habsburgerreich, überfiel die italienische Küste und traf schließlich in Südfrankreich auf Vertreter von Franziskus. [25] Die Flotte eroberte Tunis bei der Eroberung von Tunis (1534) am 16. August 1534 und stürmte mit Unterstützung von Franz I. weiterhin die italienische Küste. [26] In einem Gegenangriff vertrieb Karl V sie jedoch in die Eroberung von Tunis (1535).

Ständige Botschaft von Jean de La Forêt (1535–1537) Bearbeiten

Handels- und Religionsabkommen Bearbeiten

Zwischen den beiden Ländern wurden zwischen 1528 und 1536 Verträge oder Kapitulationen geschlossen. Die Niederlage bei der Eroberung von Tunis (1535) durch Andrea Doria motivierte das Osmanische Reich, ein formelles Bündnis mit Frankreich einzugehen. [27] Botschafter Jean de La Forêt wurde nach Istanbul entsandt und konnte erstmals ständiger Botschafter am osmanischen Hof werden und Verträge aushandeln. [27]

Jean de La Forêt verhandelte die Kapitulationen am 18. Februar 1536 nach dem Vorbild früherer osmanischer Handelsverträge mit Venedig und Genua, [27] obwohl sie anscheinend erst später, 1569, von den Osmanen mit Botschafter Claude Du Bourg ratifiziert wurden. Diese Kapitulationen ermöglichten es den Franzosen, wichtige Privilegien zu erlangen, wie die Sicherheit von Volk und Gütern, Extraterritorialität, Freiheit zum Transport und Verkauf von Waren gegen Zahlung der Selamlik- und Zollgebühren. Diese Kapitulationen würden den Franzosen praktisch ein Handelsmonopol in Seehafenstädten verschaffen, das als les Echelles du Levant. [28] Ausländische Schiffe mussten nach Zahlung eines Prozentsatzes ihres Handels unter französischer Flagge mit der Türkei handeln.

In der Stadt Galata jenseits des Goldenen Horns von Konstantinopel wurden eine französische Botschaft und eine christliche Kapelle errichtet, und auch französischen Kaufleuten im türkischen Reich wurden Handelsprivilegien gewährt. Durch die Kapitulationen von 1535 erhielten die Franzosen das Privileg, in allen osmanischen Häfen freien Handel zu führen. [4] Ein formelles Bündnis wurde 1536 unterzeichnet. [29] Die Franzosen konnten ihre Religion im Osmanischen Reich frei ausüben, und französische Katholiken erhielten das Sorgerecht für heilige Stätten. [4] Die Kapitulationen wurden 1604 erneut erneuert, [4] und dauerten bis zur Gründung der Republik Türkei 1923. [30]

Militär- und Finanzabkommen Bearbeiten

Jean de la Forêt hatte auch geheime militärische Anweisungen, 1535 eine kombinierte Offensive gegen Italien zu organisieren: [31] Durch die Verhandlungen von de La Forêt mit dem Wesir Ibrahim Pascha wurde vereinbart, dass kombinierte Militäroperationen gegen Italien stattfinden würden, in denen Frankreich würde die Lombardei angreifen, während das Osmanische Reich von Neapel aus angreifen würde. [27] [32] Auch das Osmanische Reich leistete Franz I. erhebliche finanzielle Unterstützung. 1533 schickte Suleiman Franz I. 100.000 Goldstücke, damit er eine Koalition mit England und deutschen Staaten gegen Karl V. bilden konnte für weitere 1 Million Dukaten. [33] Die militärischen Anweisungen von Jean de la Forêt waren sehr konkret:

Jean de la Forest, den der König zu einem Treffen mit dem Großsignore [Suleiman dem Prächtigen] schickt, wird zuerst von Marseille nach Tunis in die Barbarei fahren, um Sir . zu treffen Haradin, König von Algier, der ihn zum Grand Signor führen wird. Zu diesem Ziel schickt er [der König von Frankreich] im nächsten Sommer die Truppen, die er vorbereitet, um das, was der Herzog von Savoyen zu Unrecht besetzt hatte, zurückzuerobern und von dort aus die Genuesen anzugreifen. Dieser König Franz I. betet stark, Sir Haradin, der über eine starke Seestreitmacht sowie eine günstige Lage [Tunesien] verfügt, die Insel Korsika und andere Länder, Orte, Städte, Schiffe und Untertanen Genuas anzugreifen und nicht aufzuhören, bis sie den König von angenommen und anerkannt haben Frankreich. Der König wird zusätzlich zu den oben genannten Landstreitkräften mit seiner Seestreitmacht helfen, die aus mindestens 50 Schiffen, davon 30 Galeeren, und den Rest Galeassen und anderen Schiffen bestehen wird, begleitet von einer der größten und schönsten Karracken, die es je gab war auf dem Meer. Diese Flotte wird die Armee von Sir . begleiten und eskortieren Haradin, das auch vom König aufgefrischt und mit Nahrung und Munition versorgt wird, der durch diese Maßnahmen seine Ziele erreichen kann, wofür er Sir . sehr dankbar sein wird Haradin. . Monsieur de La Forest muss beim Grand Signor 1 Million Gold verlangen und dass seine Armee zuerst in Sizilien und Sardinien eindringt und dort einen König ernennt, den La Forest ernennen wird, eine Person, die Kredit hat und diese Inseln gut kennt er wird in der Hingabe und im Schatten und bei der Unterstützung des Königs [von Frankreich] bleiben. Darüber hinaus wird er diesen Segen anerkennen und dem Großsignor Tribut und Rente schicken, um ihn für die finanzielle Unterstützung zu belohnen, die er dem König gewährt haben wird, sowie für die Unterstützung seiner Marine, die vollständig vom König unterstützt wird Frankreich].

Schließlich intervenierte Suleiman diplomatisch zugunsten von Franziskus auf der europäischen Bühne. Es ist bekannt, dass er mindestens einen Brief an die protestantischen Fürsten Deutschlands geschickt hat, um sie zu ermutigen, sich mit Franz I. gegen Karl V. zu verbünden. [35] Franz I. verbündete sich 1535 effektiv mit dem Schmalkaldischen Bund gegen Karl V.

Italienischer Krieg von 1536–1538 Bearbeiten

Die französisch-osmanische militärische Zusammenarbeit fand während des Italienischen Krieges von 1536–1538 nach dem von Jean de La Forêt ausgehandelten Vertrag von 1536 statt.

Kampagne von 1536 Bearbeiten

Franz I. fiel 1536 in Savoyen ein [36] und begann den Krieg. Ende 1536 war eine französisch-türkische Flotte in Marseille stationiert und bedrohte Genua. [37] Während Franz I. im April 1536 Mailand und Genua angriff, überfiel Barbarossa die habsburgischen Besitztümer im Mittelmeer. [27]

1536 verband der französische Admiral Baron de Saint-Blancard seine zwölf französischen Galeeren mit einer kleinen osmanischen Flotte von Barbarossa in Algier (eine osmanische Galeere und 6 Galioten), um die Insel Ibiza auf den Balearen anzugreifen. Nachdem es der Flotte nicht gelungen war, den Turm von Salé zu erobern, überfiel die Flotte die spanische Küste von Tortosa bis Collioure und überwinterte schließlich ab dem 15. Oktober 1536 mit 30 Galeeren in Marseille (das erste Mal, dass eine türkische Flotte für den Winter in Marseille auflegte).

Gemeinsame Kampagne von 1537 Bearbeiten

Für 1537 wurden wichtige kombinierte Operationen vereinbart, bei denen die Osmanen unter Barbarossa Süditalien und Neapel angreifen und Franz I. mit 50.000 Mann Norditalien angreifen würden. Suleiman führte eine 300.000 Mann starke Armee von Konstantinopel nach Albanien, um sie mit der Flotte nach Italien zu transportieren. [27] Die osmanische Flotte versammelte sich in Avlona mit 100 Galeeren, begleitet vom französischen Botschafter Jean de La Forêt. [38] Sie landeten Ende Juli 1537 in Castro, Apulien und reisten zwei Wochen später mit vielen Gefangenen wieder ab. [38] Barbarossa hatte die Region um Otranto verwüstet und etwa 10.000 Menschen in die Sklaverei gebracht. Francis kam jedoch seiner Verpflichtung nicht nach und griff stattdessen die Niederlande an.

Die Osmanen verließen Süditalien und nahmen stattdessen im August 1537 die Belagerung von Korfu auf. [39] wo sie Anfang September 1537 vom französischen Admiral Baron de Saint-Blancard mit 12 Galeeren empfangen wurden. [38] Saint-Blancard in vain versuchte, die Osmanen davon zu überzeugen, die Küsten Apuliens, Siziliens und der Mark Ancona erneut zu überfallen, und Suleiman kehrte Mitte September mit seiner Flotte nach Konstantinopel zurück, ohne Korfu erobert zu haben. [38] Der französische Botschafter Jean de La Forêt erkrankte schwer und starb um diese Zeit. [38] Franz I. drang schließlich in Italien ein und erreichte Rivoli am 31. Oktober 1537. [40]

Zwei Jahre lang, bis 1538, sollte Saint-Blancard die Flotte von Barbarossa begleiten, und zwischen 1537 und 1538 würde Saint-Blancard mit seinen Galeeren in Konstantinopel überwintern und sich mit Suleiman treffen. Während dieser Zeit wurde Saint-Blancard von Barbarossa finanziert. [41] Der Feldzug von Saint-Blancard mit den Osmanen wurde in Le Voyage du Baron de Saint Blancard en Turquie, von Jean de la Vega, der Saint-Blancard bei seiner Mission begleitet hatte. [42] Obwohl die Franzosen die meisten Feldzüge Barbarossas begleiteten, enthielten sie sich manchmal der Teilnahme an türkischen Angriffen, und ihre Berichte drücken das Entsetzen über die Gewalt dieser Begegnungen aus, bei denen Christen abgeschlachtet oder gefangen genommen wurden. [43]

Der französisch-habsburgische Waffenstillstand von Nizza (1538) Bearbeiten

Nachdem Karl V. im Kampf erfolglos blieb und sich zwischen der französischen Invasion und den Osmanen eingequetscht hatte, schlossen er und Franz I. am 18. Juni 1538 schließlich Frieden mit dem Waffenstillstand von Nizza. [37] In dem Waffenstillstand vereinbarten Karl und Franziskus, sich gegen die Osmanen, um sie aus Ungarn zu vertreiben. [44] Karl V. wandte seine Aufmerksamkeit dem Kampf gegen die Osmanen zu, konnte jedoch aufgrund eines wütenden Konflikts mit den deutschen Fürsten des Schmalkaldischen Bundes keine großen Truppen in Ungarn einsetzen. [44] Am 28. September 1538 gewann Barbarosa die große Schlacht von Preveza gegen die kaiserliche Flotte. [45] Am Ende des Konflikts stellte Suleiman als Bedingung für den Frieden mit Karl V., dass dieser Franz I. die Ländereien zurückgibt, die ihm von Rechts wegen gehörten. [39]

Die französisch-osmanische Allianz war jedoch aufgrund des offiziellen Bündniswechsels von Franziskus in Nizza im Jahr 1538 für eine Weile lahmgelegt. Der offene Konflikt zwischen Karl und Franziskus wurde 1542 sowie die französisch-osmanische Zusammenarbeit mit der Ermordung vom 4. Juli 1541 wieder aufgenommen von kaiserlichen Truppen des französischen Botschafters im Osmanischen Reich Antonio Rincon, als dieser in der Nähe von Pavia durch Italien reiste.

Italienischer Krieg von 1542–1546 und Ungarnfeldzug von 1543 Bearbeiten

Während des Italienischen Krieges von 1542-46 standen Franz I. und Suleiman I. erneut dem Heiligen Römischen Kaiser Karl V. und Heinrich VIII. von England gegenüber. Im Verlauf des Krieges kam es zu ausgedehnten Kämpfen in Italien, Frankreich und den Niederlanden sowie zu versuchten Invasionen in Spanien und England, aber obwohl der Konflikt für die Hauptakteure ruinös teuer war, war sein Ausgang nicht eindeutig. Im Mittelmeer fand auf Anfrage von Franz I., übermittelt von Antoine Escalin des Aimars, auch bekannt als Kapitän Polin, eine aktive Marinezusammenarbeit zwischen den beiden Mächten statt, um gegen die spanischen Streitkräfte zu kämpfen.

Fehlgeschlagene Koordination in der Kampagne von 1542 Bearbeiten

Anfang 1542 verhandelte Polin erfolgreich die Details des Bündnisses, wobei das Osmanische Reich versprach, 60.000 Soldaten gegen die Gebiete des deutschen Königs Ferdinand sowie 150 Galeeren gegen Karl zu entsenden, während Frankreich versprach, Flandern anzugreifen und die Küsten von zu belästigen Spanien mit einer Seestreitmacht und entsende 40 Galeeren, um die Türken bei Operationen in der Levante zu unterstützen. [46]

Für Barberousse, in Marano, wurde ein Landungshafen im Norden der Adria vorbereitet. Der Hafen wurde im Namen Frankreichs von Piero Strozzi am 2. Januar 1542 besetzt. [47]

Polin verließ Konstantinopel am 15. Februar 1542 mit einem Vertrag von Suleiman, der die Einzelheiten der osmanischen Verpflichtung für 1542 umriss. Er traf am 8. März 1542 in Blois ein, um eine Ratifizierung des Abkommens durch Franz I. zu erhalten Stadt Perpignan als Ziel der osmanischen Expedition, um einen Seeweg nach Genua zu erhalten. [49] Nach einigen Verzögerungen in Venedig gelang es Polin am 9. Mai 1542 schließlich, eine Galeere nach Konstantinopel zu bringen, aber er kam zu spät, als dass die Osmanen einen Seefeldzug starten konnten. [50]

Unterdessen leitete Franz I. die Feindseligkeiten mit Karl V. am 20. Juli 1542 ein und hielt seinen Teil der Vereinbarung, indem er Perpignan belagerte und Flandern angriff. [48] ​​André de Montalembert wurde nach Konstantinopel geschickt, um die osmanische Offensive zu ermitteln, aber es stellte sich heraus, dass Suleiman, teilweise unter dem anti-allianzischen Einfluss von Suleyman Pascha, in diesem Jahr nicht bereit war, eine Armee zu entsenden, und versprach, zweimal eine Armee zu entsenden ebenso stark im folgenden Jahr, 1543. [51]

Als Franz I. von André de Montalembert erfuhr, dass die Osmanen nicht kommen würden, hob er die Belagerung von Perpignan auf. [52]

Gemeinsame Belagerung von Nizza (1543) Bearbeiten

Vor allem die französischen Truppen, angeführt von François de Bourbon und die osmanischen Truppen, angeführt von Barbarossa, schlossen sich im August 1543 in Marseille an [53] und kollaborierten, um die Stadt Nizza bei der Belagerung von Nizza zu bombardieren. [4] Bei dieser Aktion wurden 110 osmanische Galeeren mit 30.000 Mann [54] kombiniert mit 50 französischen Galeeren. [55] Die Franco-Osmanen verwüsteten die Stadt Nizza, wurden jedoch mit einem harten Widerstand konfrontiert, der zur Geschichte von Catherine Ségurane führte. Sie mussten die Belagerung der Zitadelle beim Eintreffen feindlicher Truppen aufheben.

Barbarossa überwintert in Toulon (1543–1544) Bearbeiten

Nach der Belagerung von Nizza wurden die Osmanen von Franziskus angeboten, in Toulon zu überwintern, damit sie das Heilige Römische Reich und insbesondere die Küste Spaniens und Italiens sowie die Kommunikation zwischen den beiden Ländern weiterhin belästigen konnten:

„Lodge der Lord Barbarossa, der dem König vom Großtürken mit seiner türkischen Armee und Grandsseigneurs zur Zahl von 30.000 Kämpfern während des Winters in seiner Stadt und seinem Hafen von Toulon geschickt wurde - Da es sich um seine ganze Küste handelt, wird es für die Einwohner von Toulon nicht geeignet sein, zu bleiben und sich mit der türkischen Nation zu vermischen, wegen der Schwierigkeiten, die auftreten könnten."

Während der Überwinterung von Barbarossa wurde die Kathedrale von Toulon in eine Moschee umgewandelt, der Gebetsruf ereignete sich fünfmal am Tag und die osmanische Münzprägung war die bevorzugte Währung. Laut einem Beobachter: "Um Toulon zu sehen, könnte man sich in Konstantinopel vorstellen". [57]

Den ganzen Winter über konnten die Osmanen Toulon als Basis nutzen, um die spanischen und italienischen Küsten anzugreifen, Sanremo, Borghetto Santo Spirito, Ceriale zu überfallen und italienisch-spanische Seeangriffe zu besiegen. Barbarossa segelte mit seiner ganzen Flotte nach Genua und verhandelte mit Andrea Doria über die Freilassung von Turgut Reis. [58] Die Osmanen verließen ihre Basis in Toulon im Mai 1544, nachdem Franz I. 800.000 Ecu an Barbarossa gezahlt hatte. [59]

Kapitän Polin in Konstantinopel (1544) Bearbeiten

Fünf französische Galeeren unter Kapitän Polin, darunter die Superb Reale, begleitete Barbarossas Flotte, [60] auf einer diplomatischen Mission nach Suleiman. [59] Die französische Flotte begleitete Barbarossa bei seinen Angriffen auf die Westküste Italiens auf dem Weg nach Konstantinopel, als er die Städte Porto Ercole, Giglio, Talamona, Lipari verwüstete und etwa 6.000 Gefangene nahm, sich aber in Sizilien von Barbarossas Flotte soll allein in die osmanische Hauptstadt weiterfahren. [61] Jerôme Maurand, ein Priester von Antibes, der 1544 Polin und die osmanische Flotte begleitete, schrieb einen ausführlichen Bericht in Itinéraire d'Antibes nach Constantinonple. [62] Sie kamen am 10. August 1544 in Konstantinopel an, um sich mit Suleiman zu treffen und ihm über den Feldzug Bericht zu erstatten. [63] Polin war am 2. Oktober 1544 wieder in Toulon. [63]

Gemeinsamer Feldzug in Ungarn (1543–1544) Bearbeiten

An Land kämpfte Suleiman im Rahmen des Kleinen Krieges 1543 gleichzeitig für die Eroberung Ungarns. An der mitteleuropäischen Front wurden französische Truppen an die Osmanen geliefert: In Ungarn wurde 1543–1544 eine französische Artillerieeinheit entsandt und der osmanischen Armee zugeteilt. [35] [55] [64] Nach großen Belagerungen wie der Belagerung von Esztergom (1543) nahm Suleiman eine führende Position in Ungarn ein und erhielt 1547 die Unterzeichnung des Waffenstillstands von Adrianopel mit den Habsburgern.

Neben der mächtigen Wirkung eines strategischen Bündnisses um das Habsburgerreich wurden kombinierte taktische Operationen durch die Entfernungen, die Kommunikationsschwierigkeiten und die unvorhersehbaren Planänderungen auf der einen oder anderen Seite erheblich erschwert. Auch aus finanzieller Sicht wurden für beide Mächte Steuereinnahmen durch Lösegeldforderungen feindlicher Schiffe im Mittelmeer erzielt. Auch vom osmanischen Bankier Joseph Nasi und dem Osmanischen Reich lieh sich das französische Königshaus große Mengen Gold, ab 1565 rund 150.000 Ecus, deren Rückzahlung in den folgenden Jahren umstritten wurde. [65]

Französische Unterstützung im osmanisch-safawidischen Krieg (1547) Bearbeiten

Als Suleiman der Prächtige 1547 in seinem zweiten Feldzug des Osmanisch-Safaviden Krieges (1532–1555) Persien angriff, schickte ihm Frankreich den Gesandten Gabriel de Luetz, um ihn bei seinem Feldzug zu begleiten. [66] Gabriel de Luetz konnte Suleiman entscheidende militärische Ratschläge geben, wie er bei der Belagerung von Vān über die Artilleriepositionierung beriet. [66]

Folgen Bearbeiten

Die Allianz bot dem Königreich Frankreich strategische Unterstützung und schützte es effektiv vor den Ambitionen Karls V. Es bot dem Osmanischen Reich auch die Möglichkeit, sich in der europäischen Diplomatie zu engagieren und in seinen europäischen Herrschaftsgebieten an Prestige zu gewinnen. Laut dem Historiker Arthur Hassall waren die Folgen der französisch-osmanischen Allianz weitreichend: „Das osmanische Bündnis hatte einen großen Beitrag geleistet, Frankreich aus den Händen Karls V. zu retten, es hatte sicherlich dem Protestantismus in Deutschland geholfen und aus französischer Sicht die norddeutschen Verbündeten von Franz I. gerettet.“ [67]

Politische Debatte Bearbeiten

Nebenwirkungen waren viel negative Propaganda gegen das Vorgehen Frankreichs und seine "unheilige" Allianz mit einer muslimischen Macht. Karl V. appellierte stark an das übrige Europa gegen die Allianz von Franz I., und es wurden Karikaturen angefertigt, die die Absprachen zwischen Frankreich und dem Osmanischen Reich zeigten. [68] Im späten sechzehnten Jahrhundert bezeichnete der italienische politische Philosoph Giovanni Botero die Allianz als "einen abscheulichen, berüchtigten, teuflischen Vertrag" und machte sie für das Aussterben der Valois-Dynastie verantwortlich. [69] Sogar der französische Hugenotte Francois de La Noue verurteilte die Allianz in einem Werk von 1587 und behauptete, dass "diese Konföderation die Gelegenheit war, den Ruhm und die Macht eines so blühenden Königreichs wie Frankreich zu schmälern". [70]

Zahlreiche Autoren intervenierten, um die Verteidigung des französischen Königs für seine Allianz zu übernehmen. Autoren wie Guillaume Postel oder Christophe Richer haben über die osmanische Zivilisation mitunter äußerst positiv geschrieben. Im Werk von 1543 Les Gestes de Francoys de Valois, begründete Etienne Dolet das Bündnis, indem er es mit den Beziehungen Karls V. zu Persien und Tunis verglich. Dolet behauptete auch, dass es "einem Prinzen nicht verboten sein sollte, sich zu verbünden und nach Informationen von einem anderen zu suchen, welcher Glaubensbekenntnis oder Gesetz er auch sein mag". [71] Der Autor François de Sagon schrieb 1544 Apologye en défense pour le Roy, ein Text, der die Handlungen von Franz I. verteidigt, indem er Parallelen zum Gleichnis vom barmherzigen Samariter in der Bibel zieht, in dem Franziskus mit dem Verwundeten, der Kaiser mit den Dieben und Suleiman mit dem barmherzigen Samariter, der Franziskus Hilfe leistet, verglichen wird.[68] Guillaume du Bellay und sein Bruder Jean du Bellay verteidigten das Bündnis, minimierten es gleichzeitig und legitimierten mit der Begründung, dass Franz I. sich gegen eine Aggression verteidigte. [72] Jean de Montluc rechtfertigte das Bemühen um osmanische Unterstützung anhand von Beispielen aus der christlichen Geschichte. [73] Jean de Montlucs Bruder Blaise de Montluc argumentierte 1540, dass die Allianz zulässig sei, weil "gegen seine Feinde man Pfeile aus jeder Art von Holz herstellen kann". [74] 1551 schrieb Pierre Danes [fr] Entschuldigung, faicte par un serviteur du Roy, contre les calomnies des Impériaulx: sur la descente du Turc. [68]

Kultureller und wissenschaftlicher Austausch Bearbeiten

Der kulturelle und wissenschaftliche Austausch zwischen Frankreich und dem Osmanischen Reich florierte. Französische Gelehrte wie Guillaume Postel oder Pierre Belon konnten nach Kleinasien und in den Nahen Osten reisen, um Informationen zu sammeln. [68]

Es wird vermutet, dass ein wissenschaftlicher Austausch stattgefunden hat, da zahlreiche arabische Werke, insbesondere zur Astronomie, mitgebracht, kommentiert und von Wissenschaftlern wie Guillaume Postel studiert wurden. Die Übertragung wissenschaftlicher Erkenntnisse, wie die des Tusi-Paares, kann bei solchen Gelegenheiten stattgefunden haben, als Kopernikus seine eigenen astronomischen Theorien aufstellte. [75]

Bücher wie der muslimische heilige Text, der Koran, wurden zurückgebracht, um sie in königliche Bibliotheken zu integrieren, wie z Bibliothèque Royale de Fontainebleau, um eine Grundlage für die Collège des lecteurs royaux, zukünftiges Collège de France. [68] Französische Romane und Tragödien wurden mit dem Osmanischen Reich als Thema oder Hintergrund geschrieben. [68] 1561 veröffentlichte Gabriel Bounin La Soltane, eine Tragödie, die die Rolle von Roxelane bei der Hinrichtung von Mustapha, dem älteren Sohn von Suleiman, 1553 hervorhebt. [68] [76] Diese Tragödie markiert das erste Mal, dass die Osmanen in Frankreich auf der Bühne vorgestellt wurden. [77]

Internationaler Handel Bearbeiten

Strategisch konnte Frankreich durch die Allianz mit dem Osmanischen Reich auch den Vorteil des Habsburgerreiches im Handel der Neuen Welt teilweise kompensieren, und der französische Handel mit dem östlichen Mittelmeer über Marseille nahm nach 1535 tatsächlich erheblich zu. Nach den Kapitulationen von 1569 gewann auch Frankreich Vorrang vor allen anderen christlichen Staaten, und ihre Genehmigung war erforderlich, wenn ein anderer Staat mit dem Osmanischen Reich Handel treiben wollte. [78]


Holländer und Kurländer auf Tobago. Eine Geschichte der ersten Siedlungen 1628-1677

Diese wunderschöne und zerklüftete Insel der Karibik (mit einer Fläche von etwa 300 Quadratkilometern) liegt vor dem Delta des Orinoco-Flusses. Seine Position ist eher strategisch. Tatsächlich kann man von hier aus sowohl die Küsten Venezuelas als auch die von Guyana und auch das Karibische Meer beherrschen. Tobago ist auch voll von guten Buchten zum Ankern. Aus diesen Gründen wurde diese Insel im 17. Jahrhundert von mehreren europäischen Mächten umstritten.

Tobago wurde 1498 von Christoph Kolumbus (Cristoforo Colombo) entdeckt, aber Spanien interessierte sich erst 1614 für die Insel, als Juan Rodriguez einen Kolonisierungsversuch unternahm, den er nach vier Monaten aufgab.

1628 landete ein holländisches Schiff mit 68 Kolonisten auf der Insel (von ihnen Nieuw Walcheren genannt). Sie gründeten in der Nähe des heutigen Plymouth in der Great Courland Bay ein Fort namens Fort Flushing. In den Jahren 1629 und 1632 trafen weitere Schiffe aus Zeeland ein, um die kleine holländische Siedlung zu stärken, die nun von etwa 200 Kolonisten bewohnt wurde. Die Geschichte dieser ersten Kolonie fand am 1. Januar 1637 ein tragisches Ende, als eine spanische Expedition die Siedlung zerstörte und die Kolonisten massakrierte.

Karte der Insel Tobago mit niederländischen und kurländischen Siedlungen. Autor und Copyright Marco Ramerini

Einige Monate später, im Jahr 1637, versuchte ein kurländisches Schiff (Kurland war ein Herzogtum in der heutigen Republik Lettland) mit 212 Kolonisten eine Kolonie auf der Insel zu gründen, aber beide Versuche und ein weiterer Versuch im Jahr 1639 scheiterten. 1639 versuchten auch die Engländer eine Siedlung auf Tobago zu gründen, doch 1640 mussten sich die Kolonisten zurückziehen. Ein erneuter englischer Versuch 1642 traf das gleiche Schicksal. 1642 unternahmen etwa 300 Kurländer einen dritten Versuch, Tobago zu kolonisieren, aber die Kariben griffen an und töteten viele von ihnen. Die Überlebenden flüchteten an die Wild Coast (das heutige Guyana). 1647 scheiterte auch ein dritter englischer Versuch.

Pigeon Point, Tobago, Trinidad und Tobago. Autor Paul Mannix

Am 20. Mai 1654 landete eine Expedition der Kurländer mit 80 Familien und 149 Soldaten in der Großen Kurischen Bucht. Sie benannten die Insel Neukurland um und begannen mit dem Bau einer Festung namens Fort Jacob. Im September 1654 gründete eine Zeeland-Expedition unter Pieter Becquart eine Siedlung in der Lampsins-Bucht auf der gegenüberliegenden Seite der Insel. Diese neue Siedlung wurde Nieuw Flushing genannt. Die Holländer bauten hier drei Forts. Das stärkste hieß Fort Lampsinsberg, die anderen beiden waren Fort Beveren und Fort Bellavista.

So wurde die Insel zwischen den beiden Nationen aufgeteilt. 1657 trafen Verstärkungen aus Kurland ein und etwa 120 Kolonisten kamen hinzu. Inzwischen war die niederländische Siedlung schnell gewachsen und 1658 ließen sich etwa 500 Franzosen unter niederländischer Souveränität nieder. Sie gründeten eine Siedlung (mit dem Namen Le Quartier des trois Rivières) in der Bucht von Little Courland, nicht weit von der Kolonie Courlanders. 1658 bevölkerten 1200 Menschen die niederländische Kolonie.

Die Kurländer waren in Schwierigkeiten, weil in ihrem Land der Ostseekrieg tobte und aus Kurland keine Verstärkung kam. Am 11. Dezember 1659 übergaben die Kurländer die Kolonie an die Holländer. Die niederländische Kolonie florierte und zählte 1660 etwa 1.500 Kolonisten (vorwiegend Zeelander und Franzosen) und 7.000 Sklaven. Es gab drei Kirchen und sechs oder sieben Zuckerfabriken. Die Insel produzierte Zucker, Rum und Kakao. Es gab etwa 120 Plantagen und 2 Rumbrennereien.

Tobago. Anonyme Karte von 1665

Im Januar 1666 musste sich die Kolonie den britischen Piraten aus Jamaika ergeben. Einige Tage später trafen englische Truppen ein und übernahmen die offizielle englische Kontrolle über Tobago. Auf der Insel blieb eine Garnison von 50 Engländern zurück. Diese Garnison ergab sich im August 1666 den Franzosen. Kurze Zeit später mussten die Franzosen Tobago verlassen haben. Als der niederländische Admiral Abraham Crijnssen im April 1667 landete, fand er die Insel verlassen und die Festungen und Häuser der Kolonie in Schutt und Asche. Er ließ das Fort restaurieren und hinterließ eine Garnison von 29 Mann. Im Dezember 1668 versuchte ein kurländisches Schiff, den alten Standort von Fort Jacob zu besetzen, aber die Holländer waren wachsam und die Kurländer entkamen. 1672 kamen etwa 500 niederländische Kolonisten an.

Am 18. Dezember 1672 eroberte eine englische Expedition mit insgesamt 6 Schiffen und 600 Mann nach fünf oder sechs Stunden Kampf die Kolonie. Die Briten zerstörten die Kolonie und die Kolonisten wurden nach Barbados deportiert. Tobago wurde wieder aufgegeben.

Vogelperspektive auf die Bucht und das Fort von Nieuw Vlissingen auf Tobago. Vingboons-Atlas

Der zweite Frieden von Westminster im Jahr 1674 gab Tobago an die Holländer zurück, die die Insel jedoch erst am 1. verwendet, um zu stehen. Das neue Fort hieß Fort Sterreschans, es war ein sternförmiges Fort mit vier Bollwerken. Auf einem Hügel mit Blick auf die Bucht wurde ein kleiner Außenposten errichtet.

Im Februar 1677 landeten niederländische Verstärkungen (ca. 150 Mann), aber wenige Tage später wurde eine französische Flotte von insgesamt 24 Schiffen und 4.000 Mann gesichtet. Die Holländer hatten 700 Soldaten, 100 Kolonisten und 15 Schiffe in der Bucht vor Anker. Am 21. Februar 1677 gingen die Franzosen 1.000 Mann von Bord und griffen das Fort an, scheiterten jedoch. Daraufhin beschloss der französische Admiral Graf d’Estrées am 3. März 1677 einen gefährlichen Angriff auf die Holländer zu Lande und zu Wasser. Die Schlacht war für beide Parteien zerstörerisch und die Holländer blieben die Herren des Forts, aber nur drei niederländische Schiffe und 400 Mann überlebten die Schlacht. Alle französischen Schiffe wurden beschädigt und vier gingen verloren. Nach dieser Schlacht verließen die französischen Truppen Tobago.

Am 6. Dezember 1677 landete eine neue französische Flotte mit insgesamt 21 Schiffen unter d’Estrées auf Tobago. Die Holländer zählten jetzt nur noch 700 Mann und 5 Schiffe. Die Franzosen griffen das niederländische Fort von der Landseite aus an und ein französischer “Feuerball” fiel in der Nähe des Pulvermagazins des Forts und verursachte eine Explosion. Diese schreckliche Explosion tötete Binckes und etwa 250 seiner Männer. Als sich die niederländischen Überlebenden ergaben, zerstörten die Franzosen die Überreste der Sterreschaner und verließen die Insel. Dies markierte das Ende der niederländischen Versuche, Tobago zu einer niederländischen Kolonie zu machen.

Vogelperspektive auf die Bucht und das Fort von Nieuw Vlissingen auf Tobago. Vingboons-Atlas Pigeon Point, Tobago, Trinidad und Tobago. Autor Paul Mannix Tobago. Anonyme Karte von 1665

LITERATURVERZEICHNIS:

– Archibald, D. “Tobago: melancholische Insel, Bd. I 1498-1771” 137 S. Westindiana, 1987, Port of Spain, Trinidad & Tobago.
Kapitel I, Die Kariben der Insel Tabaco Kapitel II, Die europäische Präsenz 1498-1627 Kapitel III, Frühe Siedlungen 1628-1637 Kapitel IV, Das Kurland-Abenteuer 1639-1690 Kapitel V, Die Holländer in Roodklyp Bay 1654-1678 Kapitel VI, Kapitän John Poyntz 1666-1704 Kapitel VII, Eine neutrale Insel 1679-1763 Kapitel VIII, die Briten besiedeln Tobago 1763-1771.

– Bubberman, F.C. “Tobago en zijn Nederlands verleden” In: Verschiedene Autoren “Vestingbouw overzee. Militaire architectuur van Manhattan tot Korea” pp. 37-43 Vestingbouwkundige bijdragen, Walburg Pers, 19–, NL.

– Carmichael,Gertrude “Die Geschichte der westindischen Insel Trinidad und Tobago, 1498-1900” 463 S. 8 plts. 1961, London, Großbritannien.

– Edmundson “The Dutch in Western Guyana” Englische historische Rezension: 1901 Vol. XVI 640 – 675 S.
Ein interessanter Artikel über die erste Periode der niederländischen Siedlungen in Guyana und Tobago. Es gibt auch einige Informationen über die kurländischen Kolonisierungsversuche auf Tobago.

– Goslinga,C.Ch. “The Dutch in the Caribbean & on the Wild Coast 1580-1680” 647 S. 12 Karten Van Gorcum & C. 1971 Assen, Niederlande.
Eine detaillierte und sehr interessante und vollständige Studie über die Holländer im karibischen Raum: Guyana und karibische Inseln. Dies ist der Band I der Studie.
Inhaltsverzeichnis: Die Bettler und der Besen, Träumer und Realisten, die verspäteten Eindringlinge, der Waffenstillstand, der Aufstieg eines strahlenden Sterns, der Kampf ums Salz, die ersten großen Entwürfe, die silberne Flotte, die Adern des Königs, Pie de Palo, die holländischen Perlen, die Jahre der Krise, der Niedergang eines strahlenden Sterns, schwarzes Ebenholz, "diese großartige Nation", die Wild Coast, New Walcheren, der letzte niederländische Stand.

– Goslinga, C.Ch. “Die Holländer in der Karibik und in den Guyanas 1680-1791” 712 S. 13 Karten Van Gorcum 1985 Assen, Niederlande
Eine ausführliche und sehr interessante Studie über die Holländer im karibischen Raum: Guyana und karibische Inseln. Dies ist der Band II der Studie.
Index: Aufstieg und Niedergang der neuen Niederländischen Westindischen Kompanie 1675-1770, der Niederländer in Westafrika, der Kompanie und der Kolonisten auf den Curaçao-Inseln, der Kompanie und der Kolonisten der niederländischen Inseln unter dem Winde, der holländische Sklavenhandel in der Karibik , die “Kleine Vaart” in der Karibik, Antillen-Kolonialgesellschaft, die Kolonisten und die Gesellschaft von Surinam, Surinam: Plantagenkolonie, die Surinam Maroons, der Surinam Sklavenhandel, Essequebo und Demerara, die Berbice Sklavenrebellion, eine Geschichte von zwei Städte: Willemstad und Paramaribo, die niederländischen Schwarz-Rot-Codes, der Fall der West India Company.

– Oppenheim, Samuel Nr. 16, 1907

– Oppenheim, Samuel “Eine frühe jüdische Kolonie in West-Guayana. Ergänzende Daten” in: A.J.H.S. Nr. 17, 1909

– Williamson, J. A. “Englische Kolonien in Guayana und am Amazonas 1604-1688” 191 S. Clarendon Press, 1923, Oxford

– Wise, K. S. “Historische Skizzen von Trinidad & Tobago” Bd. I, 1934, Artikel IX, X, XI
Die holländischen Siedlungen in Trinidad 1636, die holländischen Siedlungen in Tobago 1633-1636, der holländische Angriff auf St. Joseph 1637.


Reisen zu den Westindischen Inseln

Da er sich über die Behauptungen der spanischen Behörden ärgerte, den Handel ihrer Kolonien zu regulieren und Schmuggelware zu beschlagnahmen, verwies Drake später auf einige „Unrechte“, die er und seine Gefährten erlitten hatten – Unrecht, die er in den kommenden Jahren unbedingt korrigieren wollte. Seine zweite Reise nach Westindien, in Begleitung von John Hawkins, endete katastrophal in San Juan de Ulúa vor der Küste Mexikos, als die englischen Eindringlinge von den Spaniern angegriffen und viele von ihnen getötet wurden. Drake entkam während des Angriffs und kehrte als Kommandant eines kleinen Schiffes, der Judith, mit noch größerer Entschlossenheit, sich an Spanien und dem spanischen König Philipp II. zu rächen. Obwohl die Expedition ein finanzieller Misserfolg war, machte sie Königin Elizabeth I. auf Drake aufmerksam, die selbst in das Sklavenhandelsunternehmen investiert hatte. In den folgenden Jahren unternahm er zwei Expeditionen mit kleinen Schiffen nach Westindien, um „eine Intelligenz zu erlangen, die ihn dazu bringen könnte, seinen Verlust wiedergutzumachen“. Im Jahr 1572 – nachdem er von der Königin eine Kaperfahrtskommission erhalten hatte, die einer Lizenz zur Plünderung der Länder des Königs von Spanien gleichkam – segelte Drake nach Amerika und befehligte zwei kleine Schiffe, die 70-Tonner Pascha und der 25-Tonnen Schwan. Er war nicht nur ehrgeizig, denn sein Ziel war es, die wichtige Stadt Nombre de Dios, Pan, zu erobern. Obwohl Drake bei dem fehlgeschlagenen Angriff verwundet wurde, gelang es ihm und seinen Männern, mit einer großen Plünderung davonzukommen, indem sie einen silbertragenden Maultierzug erfolgreich angriffen. Dies war vielleicht die Grundlage von Drakes Vermögen. In der Zwischenzeit überquerte er den Isthmus von Panama. Auf einem hohen Landrücken stehend, sah er zum ersten Mal den Pazifik, diesen Ozean, der bisher allen außer spanischen Schiffen gesperrt war. Damals, wie er es ausdrückte, „ersuchte er den allmächtigen Gott seiner Güte, ihm das Leben zu geben und einmal auf einem englischen Schiff in diesem Meer zu segeln“. Er kehrte sowohl reich als auch berühmt nach England zurück. Leider fiel seine Rückkehr mit einem Moment zusammen, als Königin Elizabeth und König Philipp II. von Spanien einen vorübergehenden Waffenstillstand erreicht hatten. Obwohl Elizabeth über Drakes Erfolg im Reich ihres großen Feindes erfreut war, konnte sie Piraterie nicht offiziell anerkennen. Drake sah, dass die Zeit ungünstig war und segelte mit einem kleinen Geschwader nach Irland, wo er unter dem Earl of Essex diente und im Juli 1575 an einem berüchtigten Massaker teilnahm bis 1577.


Inhalt

a) Hamburger Kultur, eine Variante der französischen Magdalénien-Kultur, zunächst in Königsberg, Memel-Spätphase. b) Schweizer Kultur aus Südeuropa.

Westbaltik: Altpreußen [3], Kuren [4] (ähnliche Kultur wie Kelten).

Östliches Baltikum: Litauer, Zemaiter [5], Letten (Kultur eher wie Finno-Ugrier, Mongolen, Koreaner).

Handel: Mit Rom (Münzen, Glas, Emailfunde, Metallimport). Skelettgräber (Weichsel-Einfluss). Goldenes Zeitalter der Balten.

Unterscheidung zwischen Memelland und Altpreußen. Memelland: Invasion von Schweden und Wikingern. Die Handelsbeziehungen zwischen den südlichen und umgesiedelten Gotenpreußen wurden nicht unterbrochen. Auswanderung der Goten, Spaltung der Preußen in verschiedene Stammesgebiete mit unterschiedlichen Kulturen. Die sogenannte Dekadenzzeit gilt nicht für das Memelland, weil hier stattdessen eine starke Eigenentwicklung stattfand. Die Beziehungen zwischen Altpreußen und Memelländern verblassen.


Die Quintessenz

So endete die 518-jährige Kolonialisierungsgeschichte Sri Lankas mit einer Reihe von Höhen und Tiefen in der srilankischen Wirtschaft, Verwaltung, Kultur und Bevölkerung, die Spuren der Kolonialisierung hinterließen. Wenn Sie also zufällig durch Sri Lanka streifen, werden Sie sicherlich zweifelsfrei auf ihre Schattierungen stoßen. Auch ihre Freude ist es wert, entdeckt zu werden! Also warum nicht? Stellen Sie sicher, dass Sie in Sri Lanka ankommen und erkunden Sie selbst die harmonische Verstrickung all dieser soziokulturellen Auswirkungen in der gegenwärtigen srilankischen Gesellschaft!


Schau das Video: Das Osmanische Reich im Ersten Weltkrieg. musstewissen Geschichte